GERMANIA CATHOLICA

Klein-Kreszentia von Kaufbeuren

2011-08-30T09:52:00.000+02:00

Ganz früh ist's noch, und die Kirchentüre ist noch zu. Aber die kleine Kreszentia ist schon da und möchte zum Beten in die Kirche hinein. Weil die Türe nicht aufgeht, kniet sie sich außen auf die Kirchenstufen. Auf einmal geht die Tür auf, ihr Schutzengel hat sie ihr leise geöffnet. Und nun läuft sie hinein und grüßt den lieben Heiland im Tabernakel.

Ich bin so kalt und gleichgültig, wenn ich die Kirche sehe, mir läge gar nichts daran, wenn die Kirchentüre geschlossen wäre, für mich bräuchte sie der Schutzengel nicht aufmachen.
Liebe heilige Kreszentia, bitte für mich um mehr Liebe zu Gott, daß es meine Seele auch hinzieht zum Gotteshaus und zum Tabernakel.

Kreszentia von Kaufbeuren

2011-08-21T11:19:00.000+02:00

Oft kamen Arme an die Türe des elterlichen Hauses der seligen Kreszentia. Da ist sie nicht zum Vater hingelaufen: Vater, gib mir einen Pfennig, dass ich ihn den Armen geben kann! Nein, von dem, was sie selbst hatte, sollten die Armen etwas bekommen. Ihr eigenes Essen hat sie ihnen hingetragen und gar nicht daran gedacht, dass sie selbst dabei vielleicht Hunger leiden müsste.
Ich will auch nicht mehr so viel an mich selbst denken und deshalb nicht gleich immer streiten, wenn die andern etwas haben oder wenn ich etwas hergeben soll.
Liebe selige Kreszentia, ich will werden wie du und will die andern Menschen gerade so liebe haben, wie mich selbst.

Gnadenbild der "Trösterin der Betrübten" zu Kevelaer

2011-06-26T21:22:00.001+02:00

„An dieser Stelle sollst du mir ein Kapellchen bauen!”
Vor mehr als dreihundert Jahren, in der Weihnachtszeit 1641, hörte ein frommer Handelsmann, Hendrick Busman, dreimal an verschiedenen Tagen diesen geheimnisvollen Auftrag, als er auf dem Weg von Weeze nach Geldern vor einem Hagelkreuz auf der Kevelaerer Heide, dem heutigen Platz der Gnadenkapelle, betete. Im Einvernehmen und mit Unterstützung des Pfarrers von Kevelaer, Johannes Schink, ging er bald an den Bau des Heiligenhäuschens.
„Einen Monat vor Pfingsten geschah es, dass meine Frau Mechel Schrouse in einer Erscheinung bei Nacht ein großes glänzendes Licht sah mit der Darstellung eines Heiligenhäuschens und in diesem ein Bildchen der Art, wie sie solche kurz zuvor in der Hand zweier Soldaten bemerkt hatte." So gab Hendrick Busman auf der Synode zu Venlo — Kevelaer gehörte damals zum Bistum Roermond — am 13. Februar 1647 zu Protokoll. Es handelt sich um ein Abbild der zu ihrer Zeit berühmten Gottesmutter von Luxemburg, die vor allem seit einer Pestepidemie im Jahre 1626 stürmisch als „Trösterin der Betrübten" verehrt wurde. Der Bericht über die nächtliche Erscheinung fand seine Bestätigung durch Posten der Wachtrunde, die in jener Nacht im Haus Busmans ebenfalls das seltsame Leuchten bemerkt hatten. Am 1. Juni 1642 wurde das Gnadenbild von dem Pfarrer von Kevelaer in das von Hendrick Busman erbaute Heiligenhäuschen eingesetzt. „Sofort an demselben Tage kam zu dem Heiligenhäuschen eine große Schar Menschen aus Geldern und anderen Ortschaften. Auch geschahen viele Wunder, welche aufgezeichnet wurden" (Synode von Venlo).
Das Gnadenbild ist ein schlichter, inzwischen stark vergilbter Kupferstich in der Größe von 7,5 x 11 cm, dessen Unterschrift auf Deutsch lautet: „Wirkliches Abbild der Mutter Jesu, der Trösterin der Betrübten, auf dem Gelände unmittelbar vor der Stadt Luxemburg, durch Wunder und den Zulauf der Menschen berühmt . Anno 1640."
Seit dem Einsetzungstag riss der Strom frommer Pilger nicht mehr ab. Die Pilgerscharen wurden trotz der unsicheren Zeit des Dreißigjährigen Krieges (1618-1648) so groß, dass schon im Jahre 1643 mit dem Bau einer Wallfahrtskirche, der jetzigen Kerzenkapelle, begonnen wurde. Am 28. Oktober 1643 wurde der Grundstein gelegt. Ein Gedenkstein, der im Inneren der Kapelle über dem Weihwasserbecken am Seitenportal eingemauert wurde, enthält eine Inschrift in niederdeutscher Sprache: „Hendrick van Arssen, genannt Bilders, Baumeister dieser Kapelle, hat begonnen, das Fundament zu legen am 28. Oktober 1643 und den Bau vollendet am 20. November 1645."— Jahr für Jahr bringen die Prozessionen als Weihegaben große Kerzen; die Kerzenschilder weisen auf das hohe Alter mancher Prozessionen und das große Einzugsgebiet der Kevelaerpilger hin.
Das schlichte Heiligenhäuschen des Hendrick Busman wurde 1654 durch die jetzige sechseckige Gnadenkapelle umbaut, und zwar so, dass ein torähnlicher Durchbruch der Nordwand während der Wallfahrtszeit den Blick auf das Gnadenbild freigibt. Eine Ampel an der linken Seite des Altars trägt in einer von drei Tauben gehaltenen Schale das Friedenslicht, das, 1949 in Lourdes entzündet, über Altötting nach Kevelaer gebracht wurde. Die drei Tauben weisen hin auf die drei Heiligtümer der Friedenskönigin zu Lourdes, Altötting und Kevelaer. Die Schlange züngelt nach dem Licht: eine Mahnung, die Schlangenzertreterin in inständigem Gebet um ihre Hilfe zur Erhaltung des Friedens anzurufen.
Die Marienbasilika wurde in den Jahren 1858-1864 erbaut. Die feierliche Konsekration erfolgte am 3. Juli 1864. Der Turm mit einer Höhe von 91 m wurde erst 1884 vollendet. Die Basilika hat eine Länge von 70 m und eine Breite von 28 m. Das Querschiff ist 6 m lang und 14 m breit. Die Höhe beträgt 22 m. Seit dem Jahre 1969 wird an der Instandsetzung und Erneuerung des Inneren der Basilika gearbeitet.
Die Beichtkapelle wurde wie die Basilika nach den Plänen des Kölner Dombaumeisters lgnaz Statz 1857/58 errichtet. 1890 fügte man eine neue dreischiffige Beichtkapelle nach Norden hin an. Die frühere Ausmalung der Beichtkapelle durch Friedrich Stummel ist mit den späteren Malereien, die durch Maler aus der Schule Stummels 1934 vollendet wurden, Opfer des Krieges geworden.
Das Priesterhaus gegenüber der Gnadenkapelle wurde von den Oratorianern 1647 in seinen Anfängen gebaut und später ständig erweitert. Über dem Eingang steht bis heute die Inschrift: „Christo peregrinanti in terris" — „Dem auf Erden pilgernden Christus". Es steht für die pilgernden Priester offen, beherbergt die Pfarrseelsorger von St. Marien und die Priester, die in der Wallfahrtsseelsorge aushelfen; von Oktober bis Juni dient es als Exerzitienhaus für Priester und Laien.
Mit der Anlage des Kreuzweges am Rande der Stadt wurde 1889 begonnen. Die Kapellchen der einzelnen Stationen wurden 1892 fertig gestellt. 1934 wurde der Kreuzweg einer weitgehenden Erneuerung unterzogen. In dem neu angelegten Marienpark fand die Schutzmantel-Madonna als Kriegerdenkmal einen würdigen Platz.
Wie in den Jahrzehnten und Jahrhunderten zuvor ist auch heute noch das schlichte Gnadenheiligtum der „Trösterin der Betrübten" von Kevelaer das Ziel zahlreicher Pilger von nah und fern, aus dem In- und Ausland. In den vielfältigen Nöten und Sorgen des irdischen Pilgerweges suchen sie Hilfe und Trost bei derjenigen, die der Herr vom Kreuz herab uns zur Mutter gegeben hat.

Maria, breit den Mantel aus, mach Schirm und Schild für uns daraus;
lass uns darunter sicher stehn, bis alle Stürm vorübergehn.
Patronin voller Güte, uns allezeit behüte!
Dein Mantel ist sehr weit und breit, er deckt die ganze Christenheit,
er deckt die weite, weite Welt, ist aller Zuflucht und Gezelt.
Patronin voller Güte, uns allezeit behüte!

Mit kirchlicher Druckerlaubnis.
Internet: www.wallfahrt-kevelaer.de
E-Mail: info@wallfahrt-kevelaer.de
Gnadenbild der „Trösterin der Betrübten" zu Kevelaer

Der heilige Paulinus von Trier

2011-03-29T16:10:00.001+02:00

Eine glaubwürdige Tradition berichtet, dass Paulinus - wie der heilige Maximin - aus Südfrankreich stammt, wahrscheinlich aus der Senatorenfamilie Ponti in Bordeaux. Maximin hat ihn aus der Taufe gehoben, erzogen und mit nach Trier genommen. Sicher ist, dass Paulinus (347-358) Nachfolger des heiligen Bischofs Maximin wurde. In den christologischen Auseinandersetzungen des 4. Jahrhunderts stand Paulinus auf der Seite des Athanasius gegen die Arianer. Er bezeugte vor Kaiser und Synoden seinen Glauben an Jesus als wahrer Gott und wahrer Mensch. Die verschiedenen Verbannungsorte sind nicht bekannt bis auf seine letzte Station. Paulinus starb vor dem Benadigungsedikt Kaiser Julians in Phrygien - im anatolischen Hochland. Er wird als Bekenner und Märtyrer verehrt. Sein dritter Nachfolger, der heilige Felix, holte die Gebeine nach Trier und ließ sie in einer der Gottesmutter geweihten Kirche beisetzen - in St. Paulin.

Bild: Kopfstudie des heiligen Paulinus, Pfarrhaus St. Paulin, Trier

Das ist unser Glaube, der Glaube der Kirche. Zu ihm bekennen auch wir uns dankbar in Christus Jesus, unserm Herrn. Amen.

Das Apostolische Glaubensbekenntnis
Ich glaube an Gott, / den Vater, den Allmächtigen, / den Schöpfer des Himmels und der Erde, /
und an Jesus Christus, / seinen eingeborenen Sohn, unsern Herrn, / empfangen durch den Heiligen Geist, / geboren von der Jungfrau Maria, / gelitten unter Pontius Pilatus, / gekreuzigt, gestorben und begraben, / hinabgestiegen in das Reich des Todes, / am dritten Tage auferstanden von den Toten, / aufgefahren in den Himmel; / er sitzt zur Rechten Gottes, des allmächtigen Vaters; / von dort wird er kommen, zu richten die Lebenden und die Toten. /
Ich glaube an den Heiligen Geist, / die heilige katholische Kirche, / Gemeinschaft der Heiligen, / Vergebung der Sünden, / Auferstehung der Toten / und das ewige Leben. / Amen.

Gebet
Herr Jesus Christus, der heilige Paulinus war von dir als Gott und Mensch zutiefst ergriffen.
Du bist ihm Licht und Weg geworden.
Verbannung und Tod konnten ihn nicht beirren. Sei auch uns Licht, Weg und Wahrheit, - stärke unseren Glauben. Lass deine Verheißungen sich an uns erfüllen und geleite uns zum Ziel unseres Lebens. Amen.

Schutzmantelmadonna Pfarrkirche Aach (Allgäu)

2011-03-29T15:53:00.000+02:00

Schutzmantelmadonna, 15. Jh., Pfarrkirche "Maria im Schnee", Aach (Allgäu).
ars liturgica KUNSTVERLAG, D-56653 Maria Laach, Nr. 5924

Der Heilige Rock zu Trier

2011-03-29T15:49:00.001+02:00

Trier, Dom, Heiliger Rock (Tunika Christi)

Madonna Basilika St. Kastor, Koblenz

2011-03-29T15:44:00.000+02:00

Als Birgittenbild verehrte Madonna, Mitte 15. Jh.

St. Ursula ein Schiff regiert

2011-03-29T15:40:00.000+02:00

Sankt Ursula ein Schiff regiert, des Herren Hand im Sturm sie führt. Es trägt der Jungfraun gläubge Schar zum sichern Ziel durch viel Gefahr.
Sankt Ursula, du Jungfrau rein, auch uns nimm in dein Schiff hinein, reih uns der Schar der Zeugen ein!
Mit Jesus Christ, dem sie geweiht, erdulden sie des Sterbens Leid. Der Zeugen Tod für Gottes Reich macht sie dem Herrn des Schiffes gleich.
Sankt Ursula, du Jungfrau rein, auch uns nimm in dein Schiff hinein, reih uns der Schar der Zeugen ein!
Wir sind durch Christi Ruf bestellt als Gottes Volk in dieser Welt. Des Glaubens Kraft im Sturm der Zeit macht uns zu seinem Dienst bereit.
Sankt Ursula, du Jungfrau rein, auch uns nimm in dein Schiff hinein, reih uns der Schar der Zeugen ein!

Weihe Deutschlands an Maria und ihr Unbeflecktes Herz

2011-03-04T12:21:00.000+01:00

Flehentliche Hilferuf

Allmächtiger, ewiger Gott, Vater, Sohn und Heiliger Geist, durch einen einzigartigen Gnadenerweis Deiner göttlichen Vorsehung ließest Du dereinst unser deutsches Vaterland Hauptträger des Heiligen Römischen Reiches und Heimat vieler Heiliger Deiner Kirche sein. Aus ganzem Herzen danken wir Dir für diesen unverdienten Gnadenvorzug.
Aus eigener Schuld und zu seinem eigenen Unheil ist unser Volk dieser Sendung untreu geworden und hat sich Deiner Gnade unwürdig gemacht. Seither verbreitet der Geist der Lüge, der Menschenmörder von Anbeginn, sein Werk der Zerstörung. Mehr denn je ist unsere Heimat heute heimgesucht von der Geißel des Neuheidentums: Die Seelen gehen verloren, die Ehen und Familien zerbrechen, das öffentliche Leben ist eingetaucht in Gottlosigkeit und Sittenlosigkeit, unser Volk blutet aus tausend Wunden.
In dieser Stunde voll Bedrängnis wenden wir uns im Geiste der Demut und mit zerknirschtem Herzen, aber voll Vertrauen auf die unendlichen Verdienste des Leidens unseres Herrn Jesus Christus an Dich, oh Maria, Du Königin des hl. Rosenkranzes, Du Hilfe der Christen, Du Siegerin in allen Schlachten Gottes; denn Dir ist von Anbeginn verheißen, das Haupt der alten Schlange zu zertreten:

IM ANGESICHTE DES GANZEN HIMMLISCHEN HOFES UND DER HEILIGEN RÖMISCHEN KIRCHE AUF ERDEN WEIHEN, ÜBERGEBEN UND SCHENKEN WIR HEUTE DEINEM UNBEFLECKTEN, SCHMERZHAFTEN UND GNADENVOLLEN HERZEN UNSER DEUTSCHES VATERLAND MIT ALL SEINEN BEWOHNERN UND EINRICHTUNGEN.
Nimm Du sein Geschick in Deine mütterlichen Hände, sei Du wahre Königin der Regierenden und Regierten. Bekehre die Abständigen, erleuchte die Irrenden, führe die Ungläubigen gütig zum einen Schafstall Deines göttlichen Sohnes. Präge allen Geistern und Herzen Christi mildes Gesetz ein, damit das Königtum Deines Sohnes in der ganzen Gesellschaft erstrahle und der Friede Christi im Reiche Christi anbreche. Wir wollen, dass Er uneingeschränkt über uns herrsche!
Nimm darum Land und Volk unter Deinen mächtigen Schutz. Sei und bleibe eine Schutzwehr unseres heiligen katholischen Glaubens und unserer Treue zum Stuhl Petri. Schenke uns heiligmäßige Priester, einen tüchtigen Ordensnachwuchs und viele kinderreiche christliche Familien. Sammle das ganze Volk um die Opferaltäre Deines göttlichen Sohnes. Erflehe für unsere Kinder wahrhaft katholische Schulen. Sei die Verteidigerin der Unschuld, die Zuflucht der Sünder, das Heil der Kranken. Dir empfehlen wir unser ganzes Leben, unser Arbeiten und Leiden, insbesondere aber die Stunde unseres Todes.
Oh Mutter der Barmherzigkeit, nimm diese unsere Weihe gnädig an; lass uns derselben würdig leben und zeige uns, wenn unser Auge bricht, Jesus, die gebenedeite Frucht Deines Leibes. Amen.

Seht das Kreuz Christi - fliehet, ihr bösen Geister!
Maria, Vermittlerin aller Gnaden - bekehre unser deutsches Vaterland!
Maria, Hilfe der Christen - befreie unsere Heimat aus den Fesseln der sieben Hauptsünden!
Mutter vom guten Rat - weise uns den Weg des erlösenden Kreuzes, des Opfers und des selbstlosen Dienens, der Tugend und der Heiligkeit, der Liebe und des Lebens in Gott!
Heiliger Erzengel Michael, Patron Deutschlands - verteidige uns im Kampfe!
Heiliger Josef, Schutzherr der hl. Kirche - bitte für uns!
Heiliger Bonifatius und heiliger Petrus Canisius, Apostel Deutschlands - bittet für uns!
Heiliger Heinrich - bitte für uns!

Zu beziehen durch: Kloster Marienberg, D-79837 Häusern

Der heilige Kolumban predigt den Alemannen

2010-09-16T18:29:00.000+02:00

Von GERMANIA CATHOLICA

Wie der heilige Columbanus den Alemannen das Heil predigt (550-615)
Entnommen der Zeitschrift "Für's Schweizer-Haus", Illustriertes Wochenblatt für die Schweizer Familie, IV. Jahrgang, Nr. 51, 17. September 1905.

Der Engel an Deiner Seite - Angela Wiedl

2010-04-22T17:13:00.000+02:00

Hildegard von Bingen - Kyrie Eleison

2010-01-25T10:17:00.000+01:00

Die Muttergottes im Liebfrauental

2009-12-05T10:03:00.005+01:00

Ich geh' in meiner Seele Qual
Zur Mutter ins Liebfrauental.
/: Ihr Bild mich immer hoch beglückt,
Wend' ich hinauf zu ihr mein' Blick. :/

In Deinen Schoß, o Mutter mein,
Ich lege Schmerz und Not hinein.
/: Und ist das Leid auch noch so schwer,
Von Dir kommt allzeit Hilfe her. :/

Du Königin, o schaue hin,
Du Hilfe, Trost und Mittlerin.
/: Dich grüßt der Sonne heller Strahl
Und wir als Pilger tausendmal. :/

Viel Segen ging von Dir schon aus,
Ein jeder ging getrost nach Haus.
/: Und Deine Lieb', der Gnaden reich,
Sie mach' uns Deinem Sohne gleich. :/

Drum, Mutter, Dir vertrauen wir,
Beschütze uns auf Erden hier.
/: Schließ uns in Deine Arme ein,
Dir sei empfohlen Haus und Heim. :/

Den Frieden in uns stets erhalt',
Erwärme, was da lau und kalt.
/: Vor Neid und Missgunst uns bewahr',
Vor Krankheit, Not und Kriegsgefahr. :/

Steh allen Menschen täglich bei,
Mach uns für Gottes Anruf frei.
/: Nimm uns in Deine treue Hut,
Und stärk im Glauben unsern Mut. :/

Melodie: Ich gehe, wenn ich traurig bin...

Lourdes-Madonna im Liebfrauental bei Beuron
Foto: Beuroner Kunstverlag, 7792 Beuron

Die "liebliche Mutter" der Birnau (Bodensee)

2009-07-09T09:51:00.006+02:00

Als Hauptblickpunkt des Kirchenraums und Mittlerin der Gnaden besonders hervorgehoben, glänzt seit 1790 die Gottesmutterstatue, wie eine Perle in der Muschel, im klassizistischen Aufbau des Hochaltarzentrums. Das Bild der zum Kreis der "Schönen Madonnen" gehörigen Mutter der Birnau gilt bei Verehrern und Experten als "schönstes thronendes Madonnenbild in Oberschwaben". Ihm ist auch das große Deckengemälde über dem Langhaus der Wallfahrtskirche gewidmet. Engel tragen dort das Gnadenbild in den Kirchenraum, um die neue Gnadenstätte damit auszuzeichnen und die Tradition der Altbirnauer Marienverehrung fortzusetzen.
Die etwa ein Meter hohe Madonnenskulptur ist mit dem weich fließenden Fall des Gewandes und den tiefen Schüsselfalten zwischen den Füßen ein Werk der Gotik um 1430. Nach den Forschungen von Jürgen Michler kann es mit Arbeiten der Bildhauerkunst der Stadt Ulm a. D. während der Jahre 1420/36 verglichen werden. Vor allem handwerklich dekorative Steinskulpturen der Ulmer Münsterfassade und verwandte Arbeiten am Überlinger Münster lassen sowohl in der dekorativen Manier als auch in der grazilen Linienschönheit die stilistischen Beziehungen zwischen dem Birnauer Gnadenbild und der Ulmer Schule, besonders zum "Meister des Dornstädter Altars", erkennen. Zumal eine schriftliche Quelle um 1430 einen "maister von Ulm" für Arbeiten in Überlingen bezeugt, fällt die stilistisch abzuleitende Einordnung in die kunstgeschichtlichen Zusammenhänge nicht schwer. Unklar ist jedoch geblieben, warum um 1430 ein neues Bild der thronenden Gottesmutter für Alt-Birnau geschnitzt wurde. Was war mit dem ursprünglichen Gnadenbild geschehen? Es fällt auf, dass das im "weichen Stil" gehaltene Gnadenbild zwar gotisch geprägt, aber wohl in Anlehnung an das Vorbild einer romanischen, sitzenden Madonna geschaffen wurde. Es liegt nahe, an das vorhergehende Birnauer Bild zu denken. Darüber hinaus scheinen auch typologische Merkmale des früheren, oft nachgeahmten Einsiedler Gnadenbildes durch die gotische Nachbildung der Birnau durch. Neu war am Bodensee für die Madonnenbilder im 1. Drittel des 15. Jhs. die Verwendung des Mondsichelmotivs am Sockel der Marienskulpturen (vgl. Marienbild von Eriskirch, 1410). Dieses Halbmondbild mit eingeschmiegtem Antlitz der apokalyptischen Frau muss in Beziehung zum ursprünglichen, heute fehlenden Strahlenkranz hinter der Sitzfigur gesehen werden (vgl. Gnadenbilddarstellung von Christoph Lienhard, 1708). Am Sonnenglanz (Licht und Wärme Gottes) und Mond erkennen wir in Maria jene Frau der Geheimen Offenbaung, die im Heilsplan Gottes von Ewigkeit her als Mutter des Erlösers und Gnadenmittlerin existierte (Apok. 12, 1-5). Sonne und Halbmond waren im Mittelalter gern gebrauchte, aus der Antike übernommene Königssymbole Christi, die in der Barockzeit aber auch auf Maria bezogen wurden, weil der Mond sein Licht von der Sonne erhalte.
Das Alt-Birnauer Gnadenbild wurde 1746 mit einem Täuschungsmanöver in die Abtei Salem entführt und 1750 in das neue Heiligtum am Bodensee übertragen. "Unsere liebe Frau" hält würdevoll ihren Sohn, das fleischgewordene Wort, auf dem Schoß. Sie stellt ihr Kind zum Heil der Welt vor. Um 1900 ergänzten die Überlinger Restauratoren Gebr. Mezger die verlorenen Hände und Attribute von Mutter und Kind und trugen eine neue Farbfassung auf. So sind die Gestik, der angebissene Apfel als Anspielung auf die Erbsünde und das Kreuzchen des Jesuskindes am Anfang des 20. Jhs. nach alten Vorlagen beigefügte Sinnbilder des durch Christus wiederhergestllten Heils.

Maria, der Stern des Meeres

"Ihr Menschen, die ihr erkennt, dass ihr im Strom des irdischen Lebens mehr zwischen Stürmen und Unwettern schwankt als auf festem Boden wandelt, wendet eure Augen nicht ab von dem Glanz dieses Gestirns, wenn ihr von den Stürmen nicht überwältigt werden wollt! Wenn die Winde der Versuchungen sich erheben, wenn du in die Klippen der Trübsale gerätst, dann blick hin auf den Stern, ruf Maria an! Wenn du getrieben wirst auf den Wellen des Stolzes, auf den Wellen des Ehrgeizes, der Schmähungen, der Eifersucht, richte den Blick auf jenen Stern, ruf Maria an! Wenn Zorn, Habgier oder die Verlockungen des Fleisches dein Lebensschiff von seiner Bahn abbringen wollen, schau auf Maria! In Gefahren, in Ängsten, in bedenklichen Lagen, denk an Maria, ruf Maria an!"

(Aus einer Predigt des hl. Bernhard von Clairvaux)

Aus: Hermann Brommer: Die Birnau - Gnadenstätte am Bodensee. Herausgeber Editions du Signe, B.P. 94, F-67038 Strasbourg Cedex 2, ISBN 2-87718-756-X.

Wallfahrtskirche Betenbrunn-Heiligenberg

2009-07-09T07:57:00.013+02:00

Der Gnadenaltar

Die Wallfahrtskirche in Betenbrunn

Geschichte. Der Name wird auf einen Brunnen der drei Beten zurückgeführt, die als Betreuerinnen der Toten von den Kelten verehrt wurden, oder auf einen Mann namens Betto oder auf einen vielverehrten heilkräftigen Brunnen. Vermutlich ist schon früh diese heidnische Mütterkultstätte von christlichen Missionaren in einen Ort der Muttergottes-Verehrung umgewandelt worden. 1275 wird "Bettenbrunnen" erstmals urkundlich im Liber decimationis, dem Abgabenbuch der Diözese Konstanz, erwähnt; 1353 im Zusammenhnag mit dem Zisterzienserkloster Salem und der Gemeinde Wintersulgen. Als sich 1373 bei der baufälligen "Pfarrkirche BMV und Peter und Paul" ein Franziskanerkloster niederließ, genehmigte Papst Gregor XI. den Bau einer neuen Kirche mit Turm. 1387 wurde "Maister Johann von Ah" von Konstanz hierher geschickt, um "ain kor und ain Sekristy" zu bauen. Doch bereits 1388 siedelten die Franziskaner nach Überlingen über. 1398 stimmte Papst Bonifaz IX. der Umwandlung der Pfarrkirche in eine Kollegiatskirche mit einem Propst und 3 Kanonikern zu. 1406 wurde ein 4. Kanonikat, 1681 von Propst Wey ein 5. gestiftet. Das Kollegiat unterstand nicht immer dem Konstanzer Bischof und der Abtei Salem, sondern zeitweise auch dem Abt von Weingarten. 1414 wurde die Kirche zugleich Grablege der gräflichen Familie und blieb dies bis zum Einbau der Gruftkapelle im Schloss 1586. Albrecht IV. und seine Gemahlin Anna von Montfort wurden als erste hier beigesetzt. 1522 stiftete die Familie die 3 heute noch im Turm hängenden Glocken von Hans Folmer, Biberach. In der 2. Hälfte des 16. Jh. kamen - außer den jetzt noch vorhandenen Ausstattungsstücken dieser Zeit - in die Kirche: ein 1579 datierter Flügelaltar (später in der Kapelle von Echbeck, heute in der vorderen Sakristei von Heiligenberg) und die 1591/92 datierten Altäre des Überlinger Bildschnitzers Hans Ulrich Glöckner (jetzt im Schloss Heiligenberg). 1632 - während des 30jährigen Krieges - wurde das Schloss geplündert, in Betenbrunn die Wallfahrsmadonna beschädigt und der Taufstein umgeworfen. In der 2. Hälfte des 17. Jh. nahm das Kollegiat einen Aufschwung: Ein Kirchenumbau wurde nach der Hochzeit Graf Hermann Egons 1655 geplant, die barocke Ausstattung war wohl erst Ende des Jahrhunderts vollendet. 1727 war die Kirche schon wieder reparaturbedürftig: Hofbaumeister Brix aus Messkirch stellte einen Überschlag auf, der genehmigt wurde; 1728 Dachstuhlreparatur durch Betenbrunner Zimmermann Joseph Miller (1734 gest.) ausgeführt. 1731 wurde eine Rosenkranzbruderschaft eingerichtet. Wahrscheinlich schuf Joh. Georg Aichgassen 1738 die neue Orgel. 1740-43 wurden Bauinspektor Bikel aus Donaueschingen und der Messkircher Hofschreiner wegen des Accords für den Hochaltar mehrmals nach Betenbrunn beordert. Vom 4.8.1740 bis 9.1.1741 war der Maler Joh. Nik. Spiegel (1706-59) aus Messkirch am Hochaltar tätig. 1742 wurden die Seitenaltäre errichtet. 1743 weihte der Konstanzer Weihbischof, Graf Fugge, den Hochaltar.
Nach rund 400 Jahren Bestehens des Betenbrunner Kollegiatstifts begannen Verhandlungen über die Übersiedlung nach Donaueschingen, 1801 erfolgte mit päpstlicher Genehmigung seine Auflösung: Der letzte Propst Wetz wurde Pfarrer in Donaueschingen und Direktor am dortigen Gymnasium, zwei Chorherren wurden Professoren. Bei der Säkularisation 1803 ging das Vermögen in den Gymnsialfonds über. 1804 bekam Betenbrunn aus diesen Mitteln eine Pfarrei mit Pfarrer und Kaplan; die Fürsten zu Fürstenberg blieben Patronatsherren. 1892 wurde Schlossverwalter Brütsch als Architekt für Instandsetzungen vorgeschlagen: Turmdach und auch der Brunnen, der schon 1840 verändert worden war, waren wieder reparaturbedürftig. 1892/93 eine neue Kirchentür, 1894 Giebelortgang in Stein; bei Turmreparaturen jetziger Treppengiebel aufgesetzt. Nach langem Schriftenwechsel wurden 1900 die Gnadenkapelle und besonders der Altar erneuert unter Beibehaltung der alten Mensa, der Wallfahrtsmadonna und der heiligen Dominikus und Katharina. Neues Gitter von Kunstschlosser Albert aus Hertrach. 1904 und 1906 neue Fenster im Chor von Lutz und Empt, Konstanz; 1911 neuer Tabenakel von Mezger. 1902 neuer Sandsteinboden und neues Gestühl unter Beibehaltung der Wangen. Bei Heizungskanalgrabungen 1913/14 und 1943 Fundamente von früherem Langhaus gefunden, 1912 Kircheneingang erneuert, 1914 stiftete Pfarrer und Altbürgermeister Schreiber Stationsweg im Osten der Kirche und Ölbergkapelle. Letzte Renovierung des Kircheninnern 1969-71, des Äußeren 1979/80.

Innenraum. Nach dem schlichten Äußeren der Kirche ist man über die helle Festlichkeit ihres Innenraumes überrascht. Über dem rechteckigen, einschiffigen Langhaus spannt sich eine weiße Decke mit Leistenstuckformen. In einem Oval in der Mitte wächst ein Herz aus Akanthusblättern, umgeben von zwölf Engelköpfen auf Wolken, umwunden mit einer Blumengirlande und von einem Schwert durchbohrt; aus dem Herzen lodern Flammen, die von einem großen, einfachen Kreuz überragt werden: ein Symbol für die Schmerzen der Muttergottes. Die gleichen stuckierten Akanthusblätter mit Blüten aus dem Ende des 17. Jh. schmücken den Rundbogen zur Wallfahrskapelle und die drei gemalten Wappen in der Hohlkehle über dem Chorbogen. Diese Wappen erinnern an die Gründer, Förderer und Patronatsherren der Kirche: links Werdenberg-Wappen (Inschrift: HOC FUNDANTE), rechts Montfort-Wappen (HOC JUVANTE), in der Mitte Fürstenberg-Wappen PATROCINANTE).
In die Langhauswände sind fünf rechteckige, auf Holz gemalte Ölbilder, über ihnen querovale Bilder eingelassen, alle von gleichen Stuckornamenten gerahmt. Es sind Darstellungen aus dem Marienleben mit entsprechenden Symbolen: 1. Rechts von der Kanzel: Mariae Heimsuchung, darüber eine Landschaft mit sich zuneigenden Palmen und dem Schriftband BLANDA SE PACE SALUTANT. 2. Gegenüber: Christi Geburt mit der aufgehenden Sonne und CURATIS FERT GAUDIA PARTUS. 3. Daneben: Darstellung im Tempel mit dem singenden sterbenden Schwan und ALIIS VITAM SIBI FUNERA CANTAT. 4. Auf der Nordseite: Marientod mit Weihrauchfass und EXPIRAT SUAVITER. 5. Gegenüber: Maria auf der Mondsichel, von Wolken und Engeln zum Himmel getragen, darüber ein sich erhebender Phönix und COELUM REDIVIVA PETIT. Auch in die Orgelempore sind zu seiten des Orgelpositivs vier Bilder mit je zwei musizierenden Englen eingelassen, gerahmt von rötlichen, dem Stuck ähnlichen Ornamenten, die erst bei der letzten Instandsetzung wieder zum Vorschein kamen. Auf der Unterseite der Orgelempore ist der segnende Gottvater mit der Weltkugel dargestellt.
Im Chor sehen wir an der Decke stilistisch ähnliche Gemälde: in der Mitte eine Krönung Mariens, ein rechteckiges Gemälde, das offensichtlich hier in zweiter Verwendung durch angesetzte Kreissegmente mit Engelköpfen, Wolken und unten durch die erweitere Flusslandschaft bereichert wurde. Auch die ovalen Medaillons mit musizierenden Engeln, wie auch die kleineren über den seitlichen Emporen mit den Köpfen der Evangelisten gehören zu diesem älteren Gemäldebestand, der die Marienlegende nach einer Stichfolge E. Sadelers von 1556/88 nach Gemälden von Hans von Aachens darstellt, um 1600 entstanden sein muss und vermutlich aus einer anderen Kirche stammt.
Die ältesten erhaltenen Kultbilder von Betenbrunn befinden sich in der gleichzeitig mit dem Langhaus entstandenen Wallfahrtskapelle an der Nordseite. Sie wird beherrscht von dem hohen Altar, den 1900 Victor Mezger auf der alten Mensa in neubarocken Formen errichtet hat. Das alte Auszugsbild zeigt den Wallfahrtsbrunnen, an dem Beter knien, darunter schwebt die Figur der thronenden Muttergottes über einer Ansicht von Betenbrunn. Zu dem Gnadenbild blicken knieend der hl. Dominikus - mit seinem Attribut, dem Hündchen mit der Fackel im Maul - und die hl. Katharina v. Siena. Bei der Neufassung dieser drei frühbarocken Schnitzfiguren wurden der Madonna und dem Kind andere Kronen aufgesetzt.
An der rechten Seitenwand der Kapelle ist eine spätgotische Pietà mit schmerzvollem Ausdruck der Muttergottes in ein Kriegerdenkmal einbezogen. Rechts darunter ist ein Findling eingemauert. Die Wallfahrtslegende besagt, dass ein schwedischer Söldner mit seinem Säbel das Gnadenbild zerschlagen wollte, aber abgeglitten sei. Eine Kerbe ist heuten och sowohl am Haupt der Figur, als auch in dem Findling zu sehen. Ein hölzerner Opferstock mit Eisenbändern und altem Schluss ist in die Kapellenecke eingemauert.

Aus: Schnell, Künstführer Nr. 1428 - Unv. Nachdruck der 1. Auflage (1983), 2002, Verlag Schnell & Steiner GmbH, Leibnitzstraße 13, D-93055 Regensburg, ISBN 3-7954-5139-6

Wallfahrt zu "Maria von Buchs", in Himmelspforte bei Basel

2009-06-29T15:18:00.006+02:00

Die Geschichte der Wallfahrtskirche Himmelspforte ist eng verbunden mit der Geschichte des Prämonstratenserklosters in Wyhlen, das von 1303 - 1803 bestand. Das Kloster trug den Namen "porta coeli", Himmelspforte. Die Wallfahrt zum Gnadenbild "Maria im Buchs" ist urkundlich bezeugt seit 1448. In dieser Zeit fanden die Mönche in der Nähe des Chrischonaberges im Buchs versteckt das Madonnenbild, das wohl in den Wirren jener Zeit versteckt worden war. Es wurde in die Klosterkirche gebracht und wird seither dort verehrt. 1614 wurde die Wallfahrtskirche in der heutigen Gestalt gebaut. 1690-1698 erhielt sie die heute noch vorhandenen schönen Altäre, die in Gestalt und Form auf die Mutterkirche des Klosters, die Abtei Bellelay, hinweisen.
1963 - 1966 wurde die Wallfahrtskirche außen und innen restauriert. Das Patrozinium der Klosterkirche ist an Mariä Heimsuchung, am 2. Juli, das Pilger von nah und fern an dieser Gnadenstätte vereint. - Möge die Wallfahrtskirche im neuen Gewand ihre alte Aufgabe erfüllen. Gnade und Segen auf uns zu erflehen und die Menschen unserer Zeit an der Mutter Hand zu ihrem Sohne Jesus Christus zu führen.

Maria, du Pforte des Himmels, bitte für uns.

Zur Erinnerung an das Klosterfest 1966

Die Gnadenmadonna im Hildesheimer Dom

2009-06-27T10:16:00.007+02:00

Weihegebet an die Patronin unseres Bistums

V.: Mutter unseres Herrn und Erlösers Jesus Christus, Mutter aller Erlösten, Königin im Reiche deines göttlichen Sohnes, Beschützerin der Kirche auf ihrer Pilgerfahrt durch die Jahrhunderte, unbefleckte Gottesbraut, Hoffnung derer, die keinen Ausweg wissen und schuldbeladen sind. Zu dir nehmen wir unsere Zuflucht in dieser Stunde der Finsternis und erwählen dich heute und für immer zu unserer Fürsprecherin bei Jesus, deinem Sohne.
A.: In deine mütterliche Hut übergeben wir unseren Bischof, die Priester der Diözese und das ganze heilige Volk Gottes, besonders unsere Jugend, unsere Kinder, die Kranken,die Sterbenden, die Versuchten, alle, die in Gefahr stehen, vom Wege des Heiles abzuirren und ewig verloren zu gehen.
V.: Erflehe ihnen die Gnade, dass sie sehend werden und voll des Heiligen Geistes. Gib nicht zu, dass Christi Licht in den Getauften Finsternis werde und wir am Ende unseres Lebens dastehen wie Bäume, die keine Frucht getragen.
A.: Rufe auf uns den Segen deines göttlichen Sohnes herab, lass unsere Hingabe an dein heiliges unbeflecktes Herz nicht ohne Antwort bleiben.
V.: Vereinige deine so mächtige Fürsprache mit unseren schwachen Gebeten um einen dauernden Frieden.
A.: Kämpfe du für die Freiheit unserer Heiligen Kirche, halte deine Hand über unseren Heiligen Vater und hilf uns, deinen Kindern, den Glauben treu zu bewahren, aus seinem Geiste zu leben und ihn vor aller Welt demütig und freudig zu bekennen.
V.: Ihm aber, der uns bewahren kann, dass wir nicht zu Fall kommen, und der uns ohne Sünde mit Frohlocken vor dein herrliches Antlitz zu stellen vermag.
A.: dem alleinigen Gott, unserem Retter, sei durch unseren Herrn Jesus Christus Ehre, Majestät, Macht und Gewalt vor aller Zeit jetzt und in Ewigkeit. Amen.

Wallfahrt zur Gnadenmutter im Dom zu Hildesheim am Patronatsfest der Diözese

Siehe auch:

Wallfahrtskirche auf dem Heuwinkel bei Iffeldorf an den Osterseen, Obb.

2009-06-27T09:50:00.002+02:00

Die Erscheinungen von Heroldsbach

2009-06-25T11:42:00.011+02:00

Zusammenfassung von Norbert Langhojer, Forchheim

Die vielfältigen Erscheinungen und Visionen auf dem "Heiligen Berg" in Heroldsbach begannen am 9. Oktober 1949 mit einem geheimnisvollen Zeichen über dem Birkenwald. Es bestand aus drei Buchstaben in hellgrüner Schrift JSH [das "S" höhergestellt]. Eine in Kupfer getriebene Nachbildung dieses Schriftzeichens befindet sich in der Umfriedung zwischen Podium und großem Leuchtkreuz.
Unmittelbar danach erschien erstmals die Seligste Jungfrau Maria mit betend gefalteten Händen. Ganz in Weiß stand sie über den Birken, mit weißem Schleier und schwarzem Rosenkranz an der rechten Seite. Auf ihren Füßen leuchteten rote Rosen. Vom dritten Erscheinungstag an trug die "Immaculata" auch das Jesuskind oftmals auf ihrem Arm. In der dreijährigen Erscheinungszeit bis zum 31. Oktober 1952 zeigte sich die Mutter Gottes zumeist in blauem Mantel mit goldener Krone, aber auch in andersfarbenen Gewändern. Dabei entsprach die Farbsymbolik den jeweiligen Erscheinungsinhalten und den gesprochenen Mitteilungen.
Der Gottessohn erschien auch in der größeren Gestalt des Jesusknaben und des erwachsenen Heilands, besonders als Herz Jesu oder leidend am Kreuz. Eine Erscheinung des Gekreuzigten mit den Kelchengeln ist in der Gnadenkapelle an der Vorderfront dargestellt. Nach oben erweitert sie sich zum "deifaltigen Gnadenstuhl" und nach unten zum Leidensort der Armen Seelen im Fegfeuer. In der vorderen Nische steht die Marienstatue an der Stelle, wo die Mutter Gottes am 13. Januar 1950 erstmals ihren Fuß auf die Erde setzte. An das ursprüngliche Altarhäuschen wurde die Holzkapelle angebaut.
Die sieben einheimischen Sehermädchen konnten die Erscheinungen berühren und anfassen. Deren reale Gegenwart erwies sich besonders bei der Handreichung, als die Kinder sogar den lebendigen Händedruck der Mutter Gottes spürten. Von auswärts kam ein gelegentlich mitsehendes Mädchen aus der Oberpfalz hinzu.
Bei den Naherscheinungen schwebte die Mutter Gottes vom südlichen Birkenwald bis zu dem eigens errichteten Altar vor dem unteren Lichtmast. Dort erwartete sie die Kinder, die vom Podium kamen und sie abholten. Der von ihr beschrittene Weg ist durch die angelegten Rosenbeete festgehalten. Die große Marienstatue am Podium bezeichnet die Stelle, wo die Erscheinung inmitten der betenden Pilger stehenblieb und die nach Tausenden zählenden Scharen immer wieder segnete. Dabei strömte übernatürliches Licht aus ihren Händen, das sie den Gläubigen mitteilte. Es heilte die Kranken, sobald sie von dem göttlichen Licht berührt wurden. Die größten Wallfahrten zur Erscheinungsstätte in Heroldsbach zählten fünfzig- und sogar siebzigtausend Menschen an einem Tag.
Himmlische Erscheinungen kamen die drei Jahre hindurch fast täglich und oft mehrmals am Tag. Dabei zeigten sich auch viele Engel und Heilige, die sich beim gewaltigsten Erlebnis der Seherkinder zu einer großartigen "Dreifaltigkeitsprozession" formierten. Besonders oft zeigten sich die sieben Heiligen, die unterhalb der Kapelle in der Gemälde-Trilogie des "Heiligenaltars" dargestellt sind: der eucharistische Papst Pius X. als heiliger Stellvertreter der Kirche, die kleine hl. Theresia mit dem hl. Bruder Klaus als Gesandte der Demut, der hl. Aloisius und Maria Goretti als Gesandte der Keuschheit sowie der hl. Antonius von Padua und die selige Kreszenzia von Kaufbeuren als Helfer gegen dämonische Bedrängnis. Oftmals erschienen auch die hl. Bernadette, der stigmatisierte Franz von Assisi und die Namenspatrone der Kinder.
Rechts von der Heiligendarstellung bezeichnet der "Engelaltar" die Stelle, wo an Weihnachten 1951 Engelchöre zu einer Krippenvision der Kinder das Lob Gottes sangen. Dort kam auch der Kelchengel und reichte den Mädchen die mystische Kommunion. Zuerst gab er ihnen mit der rechten Hand den Kelch, den die Kinder nahmen und daraus tranken. Dann brach er von der großen Hostie in seiner Linken Stücke ab und teilte sie aus. Ein Krippchen mit der Statue eines liegenden Jesuskindes und eine Bronzestatue des Kelchengels erinnern an das dortige Geschehen.
Der spätere "Ort der mystischen Kommunion" war dann ständig am westlichen Altar, etwa hundert Meter entfernt beim Apfelbaum. Noch weiter westlich erinnert beim Birnbaum ein Bildstock mit einer Statue des Jesuskindes an dessen Erscheinen, zusammen mit den Schutzengeln der Mädchen. Es gab ihnen Belehrungen über die mystische Innenseite des wirksamen Gebetes. Dabei öffnete sich in der Höhe die Herrlichkeit des göttlichen Lichtes, das in sichtbaren Gnadenströmen niederfloss. Die Wiese am dortigen Hang war Schauplatz von belehrenden Visionen über Gnadenwirkungen in der menschlichen Seele. Rechts vom Birkenwald führt ein Forstweg zum "Waldkreuz", an dem sich die Mutter Gottes einmal öffentlich zeigte. Es war der beginnende Tag der Dogmenverkündigung ihrer leiblichen Aufnahme in den Himmel, am 1. November 1950, als Hunderte Pilger sie in herrlichem Licht erblickten.
Eine auserwählte und bedeutsame Stelle ist auf dem Heiligen Berg der große Altarstein mit der beiderseitigen Treppe. Die Kinder mussten hier auf Geheiß der Mutter Gottes mit bloßen Fingern und dann mit Löffeln graben. Diese Tätigkeit setzten sie wochenlang fort, bis sie ebenerdig in dem Loch versanken. Das gleichnishafte Graben "nach dem verborgenen Schatz im Acker" sollte ein Symbol schaffen, das sich auf Christus bezog. Die Mutter Gottes sagte: "Daraus werden viele Gnaden fließen." Sie kommen nicht aus der Erde, sondern aus der göttlichen Gnadenquelle, die Jesus Christus ist. In dieser Quelle aller Gnaden sollen wir innerlich ein- und untertauchen, wie es äußerlich am Beispiel der grabenden Mädchen gezeigt wurde. Deshalb gehen die Gläubigen auf der Treppe in die "Mystische Gnadenquelle" hinein und beten dabei einen Akt der geistigen Vereinigung mit dem Gottessohn. Eine entsprechende Bedeutung hat der große Stein über der Grabstelle. Er bezeichnet Christus den "Eckstein", auf dem die Kirche nach den Worten Mariens neu erbaut werden soll. Darin offenbat sich das Geheimnis des Grabens mit der symbolischen Grundsteinlegung: Je mehr wir mit Christus, der göttlichen Gnadenquelle vereinigt werden, um so mehr werden wir selbst lebendige Bausteine der Kirche. Daran sollen wir mit Hilfe der Gnade arbeiten.
Auf dem Altarstein steht die große Bronzestatue der Heroldsbacher Mutter Gottes mit dem Jesuskind auf dem Arm. Die rechte Hand zeigt die typische Segensgeste der Erscheinung: Daumen und kleiner Finger kreisförmig geschlossen und die drei mittleren Finger nach oben gestreckt. Sie offenbarte sich auf dem Heiligen Berg als die "Rosenkönigin", die Königin der Gnaden. Nach außen hat ihr Aufruf zum unablässigen Gebet die Abwendung drohender Gefahren zum Ziel. Die Mutter Gottes greift nicht mit unseren menschlichen Gebetsworten in das Weltgeschehen ein, sondern durch das allmächtige Gotteslicht, das wir im Gebet erflehen. In demütiger Bußgesinnung nehmen wir es auf und in opferbereiter Sühne können wir es auch anderen mitteilen, zur Bekehrung der Ungläubigen und Sünder. Ihren Sieg hat die Mutter Gotts verheißen, wenn wir ihren Willen erfüllen.
In einer "Russenbotschaft" wies die Erscheinung am 2. Februar 1950 auf den drohenden Atomkrieg hin. Bei den "Russenvisionen" machte sie am 15. und 16. Mai 1950 auf die Gefahr der Teilung Deutschlands aufmerksam. Ähnlich wie in Korea und Vietnam kann diese zum Selbstmord der Nation führen, der ihr planmäßig aufgezwungen wird. Die Mutter Gottes stellte zwei Möglichkeiten dar: entweder Frieden durch Gebet und Buße oder aber Krieg mit konventionellen Waffen und modernsten Vernichtungsmitteln. Da die ideologische Spaltung durch ganz Europa geht, würde eine atomare Auseinandersetzung zwischen Ost und West apokalyptische Ausmaße annehmen. Darauf weist ein "Geheimnis" hin, das die Kinder erhielten in Verbindung mit einer "Himmelsvision", bei der Engel am Throne Gottes zum Gericht bliesen.
Zum Zeichen der Echtheit der himmlischen Erscheinungen schenkte die Mutter Gottes zahllose Gebetserhörungen und wunderbare Heilungen, auch in hoffnungslosen Fällen. Sie wirkte am 8. Dezember 1949 vor über zehntausend Augenzeugen das große Sonnenwunder und am 2. Februar 1950 vor siebzigtausend das gewaltige Lichtwunder, wobei die Übernatürlichkeit allen offenbar wurde. Vor ihrem letzten Abschied versprach die Mutter Gottes den Kindern auf dem Heiligen Berg: "Ich bin immer hier, auch wenn ihr mich nicht mehr seht." Am seitlichen Herz Jesu-Altar fuhr sie segnend in den Himmel auf.

* * *

Zeitgeschichtliche Parallelen:
Erscheinungsbeginn im Herbst 1949 - Kurz vorher zündeten die Russen ihre erste Atombombe (Russenbotschaft).
Erster Erscheinungstag 9. Oktober 1949 - Zwei Tage vorher Gründung des ostdeutschen Teilstaates der DDR (Russenvisionen).
Zur gleichen Zeit Konstituierung der kommunistischen Macht in Rot-China. Die Kinder sehen am 25. Juni 1950 Tränen in den Augen der Erscheinung. Auf die Frage "Liebe Gottesmutter, warum weinst du?" antwortete sie: "Weil die Menschen nicht auf meine Bitten hören." Wenige Stunden später kam erstmals die Meldung durchs Radio, dass die Nordkoreaner den 38. Breitengrad überschritten hatten. Das war der Beginn eines neuen Systems moderner Kriegführung durch ideologisch geschaffene Konfliktherde in den geteilten Ländern.
Letzte Erscheinung am 31. Oktober 1952 - Einen Tag später explodierte die erste amerikanische Wasserstoffbombe.
Ein Seherkind rief bei der Warnung vor den drohenden Gefahren erschreckt aus: "Liebe Mutter Gottes, wende das Furchtbare von uns ab!" Sie antwortete: "Das könnt ihr selbst durch euer Gebet."

* * *

Wer sich weiter und umfassender über die Erscheinungen sowie über das rettende Gnadenwerk Mariens unterrichten will, der lese unser großes Buch REICH DER MYSTIK - DIE BOTSCHAFT VON HEROLDSBACH! Es gibt auch eine Monatszeitschrift für christliche Innerlichkeit mit dem gleichen Titel "Reich der Mystik", die durch den Verlag Arche Josef, 855 Forchheim, Am Weingartsteig 8, ausgeliefert wird.

Verfasser, Herausgeber und Verleger:
Norbert Lanhojer, D-8550 Forchheim/West, Am Weingartsteig 8
Druck: Höfer & Limmert, Inh. M. Mayer, 8520 Erlangen, Wasserturmstraße 8

Siehe auch:

Die Rosenkönigin von Heroldsbach

2009-06-25T11:36:00.002+02:00

Foto: Atiram Re

Heroldsbach - Pilgerstätte - 1988

2009-06-25T11:28:00.002+02:00

Aufnahme von El. Müller, Hassfurt

Aufnahme von El. Müller, Hassfurt

Erscheinungsort in Heroldsbach - vom 9.10.1949 bis 31.10.1952

2009-06-25T11:16:00.001+02:00

Heroldsbach - Inneres der Kapelle mit Gnadenkreuz

2009-06-25T11:06:00.002+02:00

"Mutter Gottes auf dem Podium" - Gnadenstätte Heroldsbach

2009-06-25T11:02:00.002+02:00

Das Gnadenkreuz von Heroldsbach

2009-06-25T10:51:00.000+02:00

Die Seherkinder von Heroldsbach (1949?)

2009-06-25T10:32:00.002+02:00

Das Sonnenwunder von Heroldsbach vom 8.12.1949

2009-06-25T10:17:00.005+02:00

Laut Andreas Schlötzer, Forchheim, der ab dem 13. Oktober 1949 mit noch einigen Freunden die Seherkinder täglich betreut hat und am Erscheinungsort die Aussagen der Kinder bis August 1951 aufgenommen hat, ereignete sich nach seinem Originalbericht der Höhepunkt des von ihm persönlich erlebten grandiosen Sonnenwunders vom 8. Dezember 1949 um 15 Uhr 23 und konnte bis 15 Uhr 40 von etwa 10000 Personen beobachtet werden.

Der selige Liborius Wagner

2009-05-06T10:27:00.010+02:00

Liborius Wagner wurde 1593 als Sohn der Schneidermeisterseheleute Paul und Sybille Wagner in Mühlhausen/Thüringen geboren und in der dortigen evangelisch-lutherischen Pfarrkirche getauft. Er besuchte die Lateinschule seiner Vaterstadt und danach das Gymnasium in Gotha. 1617 erwarb er an der Universität Straßburg den Titel eines Magisters. 1621 ging er nach Würzburg. Dort trat er zur katholischen Kirche über, studierte Theologie und bereitete sich im von Jesuiten geleiteten Seminar St. Kilian auf den Priesterberuf vor. Am Karsamstag 1625 wurde er in Würzburg geweiht.
Seine erste Stelle war die eines Kaplans in Hardheim, das damals zum Bistum Würzburg gehörte. 1625 übernahm er die Pfarrei Altenmünster mit dem Filialort Sulzdorf. Die Seelsorge dort war schwierig. Im Pfarrort selbst waren nur noch wenige Familien katholisch geblieben, die Bevölkerung von Sulzdorf ganz. Er aber war als Seelsorger für alle, auch für die Protestanten, eingesetzt und er setzte sich für sie ein.

Sein Martyrium

In Deutschland tobte damals der "Dreißigjährige Krieg". Die Schweden drangen 1631 rasch in das Bistum Würzburg vor. Der Dorfherr von Altenmünster befehligte eine von deutschen Söldnern gebildete Kompanie. Er war dem katholischen Pfarrer schon vorher nicht gut gesinnt; jetzt glaubte er ihn ganz in der Hand zu haben. Liborius Wagner war seines Lebens nicht mehr sicher, seine Seelsorgetätigkeit lahmgelegt. Er musste fliehen, verbarg sich aber in dem nahegelegenen Reichmannshausen. Von dort versuchte er vergeblich mit seiner Pfarrei in Verbindung zu treten. In den ersten Dezembertagen wurde er verhaftet, halbnackt auf ein Pferd gebunden, nach Schonungen und Mainberg geschleift und dort fünf Tage mit rohesten Praktiken des damaligen Kriegshandwerks von in schwedischem Sold stehenden deutschen Soldaten unsagbar gequält. Kaum wiederzugebende Einzelheiten des Martyriums sind von Augenzeugen zu Protokoll gegeben worden. Hatte man zunächst mit diesen Quälereien auf die Herausgabe seiner wenigen Habseligkeiten gedrungen, so verlangte man jetzt den Widerruf seines Glaubens. Er blieb unter all den Qualen standhaft und rief nach glaubhaftem Bericht immer wieder aus: "Ich lebe, leide und sterbe päpstlich-katholisch." Schließlich wurde sein zermarterter Körper auf den Mainwiesen zwischen Mainberg und Schonungen durch einen Degenstoß getötet. Liborius Wagner starb als Martyrer der Glaubens- und Gewissensfreiheit.
Den zur Unkenntlichkeit verunstalteten und geschundenen Leichnam warfen die Peiniger in den Main. 1632 zogen ihn Fischer aus dem Fluss und bestatteten ihn aus Furcht heimlich an Ort und Stelle. Nach Abzug der Schweden wurde er 1634 in die Schlosskapelle zu Mainberg überführt und 1637 in der Kirche des Augustiner-Chorherren-Stiftes Heidenfeld beigesetzt. Die vom Prior bei dieser Feier gehaltene Predigt ist noch erhalten. Nach Aufhebung des Stiftes und Abbruch der Kirche fanden 1805 die Geb3eine ihre Ruhestätte in der Dorfkirche Heidenfeld.
1931 wurde der Seligsprechungsprozess röffnet. Die Seligsprechungsfeier in der Peterskirche zu Rom wurde durch Papst Paul VI. auf den 24. März 1974 festgesetzt.

Seine Bedeutung

Liborius Wagner hat unter schwersten Bedingungen seinen Glauben öffentlich bekannt und dafür unter schrecklichen Qualen sein Leben geopfert. Er war tief ergriffen von der Wahrheit seines Glaubens und hielt an seiner Gewissensentscheidung fest.
Liborius Wagner hat durch seinen priesterlichen Dienst die Reform der katholischen Kirche, die durch die Reformation veranlasst und mit dem Konzil von Trient eingeleitet war, zu verwirklichen versucht. Und er suchte als Gelehrter und doch einfacher Pfarrer in der Dorfseelsorge die Grundlagen der Kirche aus dem Geist des Konzils zu erneuern.
Liborius Wagner wollte dem Papst bis in den Tod treu bleiben. Es scheint ihm also die Entscheidung für das Petrusamt ein Gewissensanliegen gewesen zu sein. Nicht etwa weil er ein oberstes Koordinierungsamt in der Kirche für nützlich hielt, wollte er "päpstlich leiden und sterben". Er hat vielmehr durch sein Sterben das Leitungsamt des Papstes als Wesenselement seines Glaubens verteidigt.
Liborius Wagner hat "die Spannung zwischen unten und oben durchgestanden, ja förmlich durchgelitten, aber er hat sie nicht umgangen".
Liborius Wagner hat sich auch für die protestantischen Mitglieder seiner Gemeinde eingesetzt und ist in einer Zeit des Krieges zwischen den Konfessionen zum Zeugnis christlicher Zusammenarbeit zwischen den Kirchen in Deutschland geworden.
Liborius Wagner war Dorfpfarrer und Seelsorger, der sich gewissenhaft plagte und doch das Kreuz des Misserfolgs tragen musste. Sein Verantwortungsbewusstsein hinderte ihn, sich in der Gefahr abzusetzen und in Sicherheit zu bringen. Von seiner Gemeinde gewaltsam getrennt, sehnte er sich nach ihr zurück. Die Versuche, Verbindung mit ihr wieder aufzunehmen, führten zu seinem gewaltsamen Tod.
Liborius Wagner ist heute noch einer religiös und kirchlich verunsicherten Zeit ein großes Zeichen. Durch seine Seligsprechung wird es weithin sichtbar gemacht.

Dr. Johannes Meisenzahl

Gnadenbild U.L. Frau, genannt Schuttermutter

2009-03-19T11:35:00.006+01:00

An der Stelle der jetzigen (unteren) Franziskanerkirche stand einstens eine Judensynagoge. Dieselbe wurde 1390 in eine Marienkapelle verwandelt und von Herzog Stephan 1397 eine hl. Messenstiftung dahin verlegt. In der Kapelle wurde ein Marienbild unter dem Namen "Schuttermutter" verehrt, von dem die Sage berichtet, die Juden hätten aus Verdruss wegen ihrer 1348 stattgehabten Vertreibung aus Ingolstadt das Bild aus der Kapelle gestohlen, ihm den Kopf abgesägt und es am Gestade der Donau, ober Ingolstadt, versteckt; es sei aber mit abgesägtem Kopfe auf der Donau herab in die Schutter hineingeschwommen und habe sich an die Marienkapelle angelehnt. Seitdem gilt das Bild als Mirakelbild. Herzog Max I.berief 1599 an die Kapelle die Augustiner-Eremiten, die sich neben dieser 1606 ein Kloster bauten. Zu der jetzigen Kirche wurde 1739 der Grundstein gelegt und in diese am 9. Oktober 1740 das Gnadenbild aus der alten Kapelle übertragen. An die Stelle der Augustiner traten 1804 die Franziskaner, welche Kloster und Kirche noch innehaben.

Gebet. O Maria, die Du ohne Makel in die Welt eingetreten bist, ach, erlange mir von Gott, dass ich ohne Schuld aus ihr scheiden möge. (Ablass von 100 Tagen einmal im Tage.)

Mit Genehmigung des Hochwürdigsten Bischöflichen General-Vicariats Eichstädt.
Carl Poellath, Schrobenhausen, Bayern

Altes Gebet zu unserer lieben Frau von Ettal

2009-03-18T09:52:00.003+01:00

O gütigste Jungfrau Maria, schönste Lilie unseres Tales, die Du aus Deinem anmutsvollen Antlitz in Deinem wunderschönen Bilde Deine engelreine Unschuld, Demut und Liebe zu erkennen gibst, wodurch Du aller Herzen an Dich ziehest und zu Deiner Nachfolge erweckest, die Dich sehen und verehren: Ich bitte Dich, holde Mutter, dass Du mich wie alle, die sich unter Deinen Schutz begeben, in Deinem Schoß aufnehmen, beim Scheiden aus diesem Tränentale mir beistehen und in die ewigen Wohnungen des Himmels mich einführen wollest, damit ich dort Jesus, Deinen göttlichen Sohn, ewig sehen, lieben und loben könne. Amen.

(Mit Erzb. Druckerlaubnis)

Unsere Liebe Frau von Eldern

2009-03-17T15:49:00.004+01:00

In einem Erlenwald nächst Ottobeuren fand 1466 eine kranke Frau ein Muttergottesbild und Heilung von ihrer Krankheit. Daraufhin suchten und fanden auch andere Hilfe in ihren Anliegen. Es entstand eine Wallfahrt mit einer 1487 konsekrierten Kirche. Der Bischof von Augsburg und der Legat des Papstes verliehen 1492 den Besuchern der Wallfahrt Ablässe. 1506 war ein eigener Wallfahrtspriester nötig für die vielen Pilger. 1678 entstand eine Bruderschaft zur Anbetung des Herrn im Hl. Sakrament der Eucharistie mit Mitgliedern bis aus dem Schwarzwald und der Schweiz. 1695 wurde wegen der vielen Pilger vom Reichsstift Ottobeuren ein Wallfahrtskloster errichtet, 1710 eine neue Wallfahrskirche mit 8 Altären geweiht. 1763 empfingen dort über 24000 Pilger die Hl. Kommunion.
Mit Aufhebung der Klöster fand auch die Wallfahrt am 12.12.1803 ein gewaltsames Ende. 1806 wurden Kirche und Kloster in Eldern abgebrochen. Das Vertrauen des Volkes zu U.L.Frau von Eldern konnte nicht erlöschen. Nach Wiedererrichtung des Klosters Ottobeuren wird seit 1841 die Gottesmutter von Eldern in der östlichen Seitenkapelle der Klosterkirche verehrt, die wegen des dort verwahrten Gnadenbildes 1926 von Papst Pius XI. zur päpstlichen Basilika erhoben wurde. Seit 500 Jahren betet das gläubige Volk zu U.L.Frau von Eldern:
DU ARCHE DES BUNDES - BITTE FÜR UNS!

Mit kirchlicher Druckerlaubnis

Schmerzhafte Mutter vom Weggental, bitte für uns!

2008-08-11T15:04:00.003+02:00

Schmerzhafte Mutter im Weggental,
Denk' meiner Sorgen, denk' meiner Qual!

Hilf Deinem Kinde in jeder Not,
Hilf mir im Leben, hilf mir im Tod!

Schmerzhafte Mutter, verlass mich nicht,
geh' mit zum Leiden, mit zum Gericht!

Heiligste Jungfrau Maria, Königin der Martyrer! Könnte ich doch im Himmel sein und die Ehren schauen, die dir von der heiligsten Dreifaltigkeit und vom ganzen himmlischen Hof erwiesen werden! Doch ich bin noch ein Pilger hier in diesem Tränental. So nimm wenigstens von mir sündigem Menschen, deinem unwürdigen Diener, die aufrichtigste Huldigung, die Erklärung vollkommenster Ergebenheit entgegen, wie ein Menschenkind sie dir nur darbieten kann.
Dein Herz wurde so oft vom Schwert des Schmerzes durchbohrt. In dieses verehrungswürdige Herz lege ich heute für alle Zeit meine arme Seele. Lass mich teilnehmen an deinen Schmerzen und gestatte nicht, das ich mich je einmal trenne vom Kreuz, an dem dein einziger Sohn für mich seine hochgebenedeite Seele aushauchte. Mit dir, Maria, will ich alle Leiden tragen, allen Widerspruch, alle Krankheiten, mit denen dein göttlicher Sohn in diesem Leben mich heimsucht. Dir opfere ich alles auf in Erinnerung an die Schmerzen die du während deines Erdenlebens erduldet hast. Jeder Gedanke meines Geistes, jeder Schlag meines Herzens soll von heute an ein Akt des Mitleids mit dienen Schmerzen sein, ein Akt der Freude über die Herrlichkeit, die du nun im Himmel genießen darfst.
Ja, liebe Mutter, so wie ich jetzt Mitleid trage mit dir und mich freue mit dir, da du so hoch verherrlicht wurdest, so hab auch du Mitleid mit mir und versöhne mich mit deinem Sohne Jesus. Dann kann ich wieder in Wahrheit dein treues Kind sein. Komm zu mir in meiner letzten Stunde und steh mir bei im Todeskampf, so wie du deinem göttlichen Sohn in seiner Todesnot zur Seite standest. So kann ich dann von diesem Land der Verbannung hinübergehen in den Himmel und teilnehmen an deiner Herrlichkeit. Amen.

300 Tage Ablass, Poenit. 19. Mai 1934

Jungfrau Barbara Weigand, Schippach

2008-06-26T09:50:00.004+02:00

Sie war geboren in Schippach am 10. Dezember 1845. Früh schon verband sie mit ihrem heiteren Wesen eine ernste Lebensrichtung und erwählte den jungfräulichen Stand. Im Jahre 1873 trat sie in den 3. Orden des hl. Franziskus bei den Kapuzinern in Aschaffenburg ein. Ihr ganzes Leben war Gottes- und Nächstenliebe, Gebet, Arbeit und Leiden. Ihre größte Freude war Jesus im allerheiligsten Altarssakrament. Wie oft besuchte sie Ihn. Einige Jahre ging sie nachts um 1 Uhr wöchentlich mehreremal fast fünf Stunden weit von Schippach nach Aschaffenburg, um in der Kapuzinerkirche die hl. Kommunion zu empfangen und wieder fünf Stunden zurück. Im Jahre 1885 zog sie nach Mainz, um täglich kommunizieren zu können. nach mehrfachem längerem Aufenthalt in Schippach kehrte sie 1924 hierhin endgültig zurück.
Ein großer Wusch beseelte sie, dass der Eucharistische Christus immer mehr von den Menschen angebetet und empfangen werden möge. Mit inniger Andacht verehrte sie das hhl. Herz Jesu, den leidenden Heiland und ihre himmlische Mutter Maria. Der hl. Kreuzweg und das Rosenkranzgebet gehörten zu ihren täglichen Gebetsübungen. Von dem kreuztragenden Heiland lernte sie, das ihr auferlegte Kreuz standhaft zu tragen.
Die leiblichen und geistlichen Anliegen ihrer Mitmenschen trug sie in kindlichem Vertrauen dem himmlischen Vater vor.
Jeder ihrer Landleute weiß, mit welchem Eifer und welcher Energie sie ihre Arbeiten verrichtet hat - bis zum höchsten Alter.
Alles aber opferte sie auf zur Ehre Gottes, im Geiste der Sühneleistung und Fürbitte. Sie ist am 20. März 1943 im Alter von 97 Jahren in Schippach wohlvorbereitet durch die tägliche hl. Kommunion und die hl. Sterbesakramente in die Ewigkeit hinübergegangen.

Siehe auch:

Die selige Anna Schäffer von Mindelstetten

2008-06-03T09:03:00.003+02:00

Zum Bild: Porträt der seligen Anna Schäffer - Ölgemälde von W. Tonner, Regensburg - Foto: Rappl/Kelheim - Nachdruck verboten

Im Herzen Bayerns, zwischen Regensburg und Ingolstadt, liegt das Pfarrdorf Mindelstetten. Hier wurde Anna Schäffer am 18. Februar 1882 als Tochter eines Schreiners geboren und getauft. Die kinderreiche Familie lebte in bescheidenen Verhältnissen. Den guten christlichen Geist prägte die Mutter. Das Kind entwickelte sich zu einem gesunden, kräftigen Mädchen. In der Schule war sie eine der Besten, dabei still, bescheiden und fromm. Als Anna 1894 zur ersten hl. Kommunion gehen durfte, bot sie ihr Lebendem Heiland als Opfer an. Mit 13 Jahren kam sie in den Dienst nach Regensburg. Hier hoffte sie die Aussteuer für die Aufnahme in einen Orden verdienen zu können. wollte sie doch Missionsschwester werden.
Nach dem Tode ihres Vaters 1896 diente sie in Landshut. Dort erfuhr sie im Juni 1898 den entscheidenden Anruf Jesu: Sie werde bald schon viel und lange leiden. Obwohl in ihrer kindlichen Seele eine große Bereitschaft zur Ganzhingabe vorhanden war - Anna hatte sich im selben Jahr Maria geweiht, reagierte sie zunächst wie jeder gesunde Mensch: mit Erschrecken und Flucht. Sie fand im Forsthaus zu Stammham eine neue Stelle. Am 4. Februar 1901 begann hier in der Waschküche ihre Leidenszeit. Da sich das Ofenrohr über dem Waschkessel von der Wand gelöst hatte, versuchte sie, den Schaden zu beheben. Dabei glitt sie aus und rutschte mit beiden Beinen bis über die Knie in den Kessel mit kochender Lauge. Weder im Krankenhaus Kösching, wohin man sie gebracht hatte, noch in der Klinik in Erlangen gelang es, die Wunden zu heilen. Als man sie als Frühinvalide im Mai 1902 entließ, verschlimmerte sich ihr Zustand immer mehr, so dass sie bald das Krankenlager nicht mehr verlassen konnte. Zu dem schweren Siechtum gesellte sich auch bittere Armut. Zusammen mit ihrer Mutter musste sie mit Rücksicht auf die Familie des Bruders das kleine Elternhaus verlassen, eine Stube mieten und mit monatlich 9 RM Invalidenrente das Auskommen finden. Nach zunächst vergeblichem Aufbäumen lernte Anna in der harten Schule des Leidens den Willen Gottes erkennen und immer freudiger bejahte sie ihn. In Siechtum und Armut sah das Mädchen einen liebevollen Ruf des Gekreuzigten, ihre Lebensaufgabe und Erfüllung. Sie fasste den Entschluss, ihr Leben und Leiden Gott als Sühneopfer darzubringen und entwickelte einen erstaunlichen Gebets-, Buß- und Sühneeifer. Der Ortspfarrer Karl Rieger war ihr ein guter Seelenführer und brachte ihr täglich die hl. Kommunion. Selbstverständlich leistete er ihr, wie auch andere im Dorf, materielle Hilfe.
Im Herbst 1910 ereigneten sich außerordentliche Dinge. In Visionen - Anna bezeichnete sie als Träume - sah sie zuerst den hl. Franziskus, dann den Heiland, der ihr Sühneopfer anzunehmen bereit war. Seither trug sie, nur wenigen Menschen bekannt, die Wundmale Christi. Fortan erstarkte Anna im Dienst des Apostolatsgedankens: Sie versprach ihr Fürbittgebet, tröstete in Wort und Schrift alle diejenige, die sich an sie wandten. Nicht nur aus ihrer Heimat, sondern auch aus Österreich, der Schweiz und sogar aus Amerika kamen Bittbriefe.
Ab dem Markustag 1923, an dem Anna in einer Ekstase das Karfreitags-Geschehen miterleben durfte, verschlechterte sich zusehends ihr Zustand: völlige Lähmung der Beine (spastische Lähmung), furchtbare Krämpfe als Folge eines Rückenmarkleidens und Mastdarmkrebs. Fünf Wochen vor ihrem Heimgang zog sich die Dulderin durch einen Sturz aus dem Bett noch eine Gehirnverletzung zu, die das Sprechvermögen und das Augenlicht beeinträchtigte. Ihre Leiden waren in den letzten Lebensjahren so qualvoll, dass sich alle wunderten, dass ein Mensch so furchtbare, fast unglaubliche körperliche Qualen ertragen könne.
Am Morgen des 5. Oktober 1925 empfing die Sterbende zum letzten Mal die heilige Kommunion, die Kraftquelle ihrer 25-jährigen Leidenszeit. Kurz vor ihrem Hinscheiden machte sie noch einmal ein Kreuzzeichen und betete: "Jesus, dir leb' ich!" - Ihre Beerdigung am 8. Oktober 1925, an der viele Menschen teilnahmen, gestaltete sich zu einem viel beachteten Ereignis. Pfarrer Rieger beschränkte sich bei der Leichenrede auf die vielen Gnadenerweise dieses Dulderlebens und deutete an, dass die Gnade Gottes an der Heimgegangenen groß war.
Seit dem Tode Annas ist ihr Grab das Ziel vieler Menschen, die sie um Fürbitte in ihren Nöten anrufen, ihr für erwiesene Hilfe danken und vor allem um ihre Seligsprechung beten. Bisher wurden über 17000 Gebetserhörungen verzeichnet. Auf vielfachen Wunsch des gläubigen Volkes gab Bischof Dr. Rudolf Graber von Regensburg die Genehmigung, am 26. Juli 1972 die Gebeine der Dienerin Gottes vom Friedhof in die Pfarrkirche Mindelstetten zu übertagen und den Seligsprechungsprozess zu eröffnen. Seither kommen am Anna-Tag (26. Juli), der immer als großer Gebets- und Sühnetag gehalten wird, tausende Menschen nach Mindelstetten. Nachdem die zuständigen Kommissionen der Kongregation für Heiligsprechungen eindeutig das heroische Maß der Tugenden festgestellt hatten, verlieh Papst Johannes Paul II. am 11. Juli 1995 Anna Schäffer den heroischen Tugendgrad. Das für die Seligsprechung notwendige Wunder wurde am 3. Juli 1998 in Rom anerkannt. Am 7. März 1999 wurde Anna Schäffer von Papst Johannes Paul II. in die Schar der Seligen aufgenommen.
Die "Schreiner Nandl von Mindelstetten", wie Anna Schäffer vom Volk liebevoll genannt wir, wurde von Gott herausgehoben als ein leuchtendes Zeichen seiner Liebe. Sie gehört zu jenen, die gegenüber allem Mittelmäßigen Ernst gemacht haben mit der Verwirklichung der Nachfolge Christi. Sie gab ein Beispiel, das Augenmerk weniger auf das irdische Wohl als vielmehr auf das ewige Heil (vgl. Hebr. 13, 14 u. 11, 10) zu richten, das Apostolat der Tat harmonisch mit dem des Betens, Opferns und Leidens zu verbinden und in stiller Verborgenheit Sühne zu leisten aus Liebe zu Gott und in verantwortlicher Liebe für das Seelenheil des Nächsten. Darin besteht ihre Größe und Bedeutung.
Anna erfasste, was der hl. Johannes schreibt: Christus "ist die Sühne für unsere Sünden" (1 Joh 2,2) und sie machte sich das Wort des hl. Paulus zu eigen: "Ich freue mich der Leiden für euch und will an meinem Fleisch ergänzen, was an den Drangsalen Christi noch aussteht, zugunsten seines Leibes, der die Kirche ist" (Kol 1,24). Die Dienerin Gottes hat Sühne als christliche Pflicht empfunden und als Vermächtnis folgendes Gebet, das an die Botschaft von Fatima erinnert, hinterlassen:
"Heiligstes Herz Jesu, schenk mir recht viele Seelen, besonders jene, die sich vor Verzweiflung kaum mehr helfen können; jene, die dem Abgrund nahe sind und der Gnade am meisten bedürfen. Heiligstes Herz Jesus, vermehr meine Leiden und schenk mir dafür Seelen, die ich für dich retten kann! Heilige Schmerzensmutter, verleihe mir stets einen brennenden Durst, am Heil der unsterblichen Seelen zu arbeiten, für sie zu beten und zu leiden!"

Gebet aus Anlass einer Novene

Herr, gestärkt durch deine unendliche Gnade, hat sich die selige Anna Schäffer in heroischer Hingabe an den Willen Gottes im stillen Opfer für andere verzehrt. Schenke uns durch ihr Vorbild und ihre Fürsprache die Erkenntnis, dass in Gebet, Opfer und Sühne das große Mittel zum ewigen und zeitlichen Heil zu suchen ist. Gib uns die Kraft, nach ihrem Vorbild zu handeln. Schenke auf ihre Fürsprache den Sündern die Bekehrung, der Kirche Einheit, den Familien und Völkern Frieden, den Priestern Starkmut und Treue, der Jugend Gottesfurcht und Reinheit. Rufe die Ungläubigen und Irregleiteten in dein Reich! Sei den Seelen der Verstorbenen gnädig und barmherzig. Erhöre unser Gebet und schenke uns persönlich auf die Fürsprache der seligen Anna Schäffer die Gnade..., um die wir dich innig bitten. Durch Christus, unseren Herrn. Amen.

Gebet um Heiligsprechung der seligen Anna Schäffer

Dreieiniger Gott, du Krone aller Heiligkeit! Wir bitten dich, lass deine treue Dienerin, die selige Anna Schäffer von Mindelstetten, bald als Heilige in der ganzen Kirche verehrt werden. Im Blick auf die Liebe deines göttlichen Herzens hat sie dir ihr Leben und Leiden, das aus der Kraft der heiligen Kommunion genährt war, als Sühneopfer dargebracht.
Auf ihre Fürsprache schenke den Kranken und Notleidenden neue Zuversicht. Gib, dass sie allen Gläubigen ein Vorbild opferbereiten Lebens sei, damit du, allmächtiger Gott, durch sie umso mehr verherrlicht wirst, der du lebst und herrschst in Ewigkeit. Amen.

(Mit kirchlicher Druckerlaubnis) (Dr. W. Gegenfurtner, Generalvikar,Regensburg, 26.1.1999)

Zur Förderung des Heiligsprechungsprozesses Anna Schäffers berichte man Gebetserhörungen und Gnadenerweise, die der Fürsprache der Seligen zugesprochen werden, ausführlich und wahrheitsgetreu an: H. H. Domvikar Georg Schwager, Leiter der Abteilung für Selig- und Heiligsprechungsprozesse beim Bischöflichen Konsistorium für das Bistum Regensburg, Schwarze-Bären-Str. 2, D-93047 Regensburg. Oder an: Pfarramt Mindelstetten, Kirchplatz 2, D-93349 Mindelstetten.

Maria - Schutzfrau und Königin Bayerns - Patrona Bavariae

2008-05-21T10:09:00.005+02:00

Im Jahre 1615/16 ließ der Herzog und spätere Kurfürst Maximilian I. an der Außenfassade seiner Residenz in München als "Herzstück" die prächtige, überlebensgroße Marienstatue - in der Rechten das Jesuskind, in der Linken das Zepter, den Mond zu ihren Füßen - anbringen. Er weihte sich, sein Volk und Land für immer und ewig der himmlischen Mutter.
Während der schweren Zeit des dreißigjährigen Krieges (1618-1648) ließ Maximilian in München die Mariensäule zum Dank für die Rettung und Bewahrung der Städte München und Landshut vor der Zerstörung durch die protestantischen Schweden errichten und wiederholte die Weihe an Maria.
Dreihundert Jahre später, während des ersten Weltkrieges, fand diese Weihe ihre Vollendung. Am 26. April 1916 erhob auf Bitten des letzten Bayernkönigs der Papst ausdrücklich Maria zur HAUPTPATRONIN des ganzen Königreiches BAYERN. König Ludwig III. vertraute seine Krone der Himmelskönigin an, damit SIE die Herrschaft über das Bayernvolk antrete und über alle Generationen fortführe!
Wer zu Maria steht, steht zu ihrem göttlichen Sohn! Wer Maria zur Mutter hat, hat Gott zum Vater! Auch der hl. Damascenus mahnt uns: "Ein Volk oder Reich, das der Mutter Gottes nicht dient, wird untergehen, weil es, beraubt der Hilfe einer solchen Mutter, auch keine Hilfe bei ihrem Sohne findet."
Der Gotteshasser Lenin soll gesagt haben, an der Mariensäule in München werde sich das Schicksal Europas entscheiden! Wer München hat, der hat Europa!
Dienen wir also uneingeschränkt unserer Himmelskönigin und bitten wir in allen Anliegen unsere Patronin, unsere Königin, privat und öffentlich! Verehren wir innig die Muttergottes, die Patrona Bavariae, in unseren Familien!

Zum Bild: Aquarell von Coletti, 1916, urheberrechtlich geschützt!
Verlag A. Schmid; Credo Pro Fide Catholica; Pf. 22; D-87467 Durach. Tel./Fax: 0831/21895

Das Herz-Jesu-Schild

2008-04-02T09:17:00.004+02:00

Was ist das Herz-Jesu-Schild? Es ist ein zierlich gearbeitetes Medaillon von cirka 13 cm Durchmesser, auf welchem in emailleartigem Farbenschmuck das Brustbild des heiligsten Herzens Jesu nach einem Gemälde der bekannten Malerin Freiin A. M. von Oer dargestellt ist. Rechts und links davon der Anfangs- und Schluss-Buchstabe des griechischen Alphabetes: Alpha und Omega, welches bedeutet: "Anfang und Ende". Im innern Rande des Medaillons stehen die Worte: "Ich werde die Häuser segnen, wo das Bildnis meines Herzens aufgestellt und verehrt wird." Der äußere Rand weitet sich in vier Kreuzarme aus, von denen der obere das Namenszeichen des Erlösers: "I.H.S." und die drei andern die Worte: "Ehre", "Liebe", "Sühne" in goldenen Lettern auf rotem Grunde tragen. Das Medaillon ist aus steifer Pappe ausgestanzt, lackiert und mit einer Metall-Öse zum Befestigen an die Wand versehen, die Zeichnung in erhabener Präung.
Wozu soll das Herz-Jesu-Schild dienen? Es soll oberhalb der Haus- oder Zimmertüre, beziehungsweise auf derselben angebracht werden, um alle Eintretenden zu mahnen, dass die Bewohner dieser Räume sich dem göttlichen Herzen Jesu geweiht haben und es als ihren sichersten Schutz und Schirm verehren und anerkennen. (Sehr sinnreich und schön wirkt das Schildchen auch in den Zimmern oberhalb des Weihwasserkessels.)
Dieses Bildchen soll an der Schwelle der Wohnung ein mächtiger Wachtposten sein, der allen Feinden des Heiles den Eingang wehrt, gemäß der Versicherung des göttlichen Heilandes an die selige Margaretha: "Ich werde die Häuser segnen, in denen das Bild meines heiligsten Herzens aufgestellt und verehrt wird." Jeder fromme Verehrer des göttlichens Herzens soll und will damit feierlich bekunden, dass er sich und sein ganzes Haus miteingeschlossen wissen will in jene großartige Huldigung an den göttlichen Heiland, welche unser hl. Vater Leo XIII. dadurch kundgegeben hat, dass er zu Beginn des neuen Jahrhunderts alle Völker der Erde dem heiligsten Herzen Jesu weihte.
Diese neue schöne Art und Weise, das heiligste Herz Jesu zu verehren, ist schnell populär geworden - und mit Recht, denn sie paßt ganz für unsere Zeit. Man darf in unsern Tagen der Lauheit, ja des Abfalles, sich nicht damit begnügen, in einem verborgennen Zimmerwinkel ein Heiligenbild, oder im Schlafgemach über dem Bett ein möglichst unscheinbares Kruzifix als Zeichen des Christentums zu besitzen, sondern muss bereit, sein, den Glauben auch öffentlich zu bekennen. Das Anbringen des Herz-Jesu-Schildes an der Haus- oder Zimmertüre ist gewiss ein Glaubensbekenntnis, das für niemand zweiflehaft ist.
Zudem ist das Herz Jesu-Schild für die Hausbewohner selbst eine beständige Mahnung zum christlichen Leben und ein leichtes Mittel, während des Tages hie und da die Gedanken zu Gott zu erheben. "Herz Jesu, Dir zu lieb!" wenn Gott ein Leid schickt, oder: "Herz Jesu, alles zu Deiner Ehr!" wenn die Arbeit schwer wird, oder: "Jesus sanftmütig und demütig von Herzen, mache mien Herz gleich Dienem Herzen!" wenn der Zorn aufwallt. - Was ist schneller und leichter gesagt oder gedacht als das und doch ist es ein Gruß, der vom göttlichen Herzen mit Segen und reicher Gnade beantwortet wird.
Wäre es nicht eine neue herrliche Ehrung des göttlichen Herzens, ein neues erfreuliches Zeichen der Liebe zu Ihm und ein neuer fortgesetzter Akt der Sühne, wenn dieses Herz-Jesu-Schildchen den Eingang jedes katholischen Hauses, jeder christlichen Wohnugn schmückte, gleichsam als Gelöbnis der Bewohner, dass sie in treuer Verehrung des göttlichen Herzens Christus als ihrem Herrn und König, als ihrem Retter und Beschützer, als ihrem Berater und Tröster angehören wollen?
Am 25. Juni 1900 erteilte der hl. Vater seinen Segen allen denen, welche ein Herz-Jesu-Schild in ihren Wohnungen anbringen und diese Verehrung auch bei andern empfehlen und verbreiten.

(Auszug aus dem "Sendbote des göttlichen Herzens Jesu" Juni und November-Heft 1900 und aus dem Monatsheft zu Ehren U.L. Frau vom hlgst. Herzen Jesu, Mai 1901)
Mit kirchlicher Genehmigung. Druck und Verlag von B. Kühlen, Apostol. Verleger, M.Gladbach (Rheinpreußen)

Pfarrer Franz Landvogt - "Er lebte aus der Liebe"

2008-03-17T11:09:00.005+01:00

Diese Überschrift des ersten Nachrufes im Kirchenblatt der Diözese kennzeichnet treffend die Eigenart des "Heiligen Pfarrers von Mainz", wie Pfarrer Landvogt schon vor seinem Tode genannt wurde. Dieser Ruf der Heiligkeit wurde einstimmig von Priestern und Volk ausgesprochen. Als seine sterbliche Hülle in einer Seitenkapelle des Domes aufgebahrt war, kamen die Gläubigen von morgens bis abends, um nicht so sehrf ür ihn, als zu ihm zu beten. Seit dem Tage seines Begräbnisses in der Peterskirche wächst stetig die Zahl der Besucher an seinem Grabe. Eine Reihe Gebetserhörungen wurde schon gemeldet.
Worin lag das Geheimnis dieses Mannes, der so schlicht und unauffällig durch die Straßen ging und dessen äußerer Lebenslauf so einfach war? Als zweites von sieben Kindern in Rockenberg/Oberhessen geboren, machte der begabte Junge 1908 als bester seine Reifeprüfung am Gymnasium in Mainz und wurde 1912 zum Priester geweiht. Nach einigen Kaplansjahren wurde er 1920 Pfarrer am Städt. Krankenhaus in Mainz und 1928 in St. Christoph. Das Geheimnis dieses Lebens liegt in den Worten der Überschrift: "Er lebte aus der Liebe".
Pfarrer Landvogt kannte nur eines, die Sorge für die Seelen. Eines kannte er nicht: sich selbst. Seine Lieblinge waren die Armen, Ausgebombten und die Jugend. Seine ganze Seelsorge war auf das Persönliche eingestellt.
Dabei litt er sein Leben lang an Asthma und verbrachte die Nächte sitzend im Sessel. Zweimal wurde er vollständig ausgebombt. Kirche, Pfarrhaus und die ganze Pfarei waren zerstört. 1945 wurde er Pfarrer von drei fast ganz ausgebombten Pfarreien und arbeitete buchstäblich auf Trümmern. Im Jahre 1951 waren seine Kräfte so verbraucht, dass er nur noch einige kleine Seelsorgsarbeiten übernehmen konnte.
Die Quelle seiner Liebe war das hl. Meßopfer. Dr. G. charakterisiert ihn also: "Er war ein stiller Mann in einer unruhigen und lauten Zeit, ein lauterer Mann in einer verwirrten Zeit, ein einfacher Mann in einer komplizierten Zeit und ein Mann der Abtötung in einer nach Genuss süchtigen Zeit. Was ihm sein Bischof bei der Weihe zugerufen hatte: "Ahme nach, was du tust!", das hat er in beispielhafter Weise erfüllt. - Er war "Sacerdos et victima" - "Priester und Opfer zugleich". Es würde mich nicht wundern, wenn an seinem Grabe einmal Wunder geschehen."
Abschließend die Worte, die Bishcof Dr. Albert Stohr am Christkönigsfest 1953 im Dom über Pfarrer Landvogt sagte:
"Sein Leben war der gelebte Christkönigsgedanke, das Volk spricht von ihm wie von einem Heiligen." All das Gesagte ist zusammengefaßt in seiner Grabinschrift:
"GOTT IST DIE LIEBE" - "HIRTE DER SEELEN" - "VATER DER ARMEN"

GEBET
(zum Privatgebrauch, auch für 9gätige Andachten)

Guter Pfarrer Landvogt, du Hirte der Seelen und Vater der Armen! Für jede geistige und leibliche Not hattest du einen offenen Blick und eine helfende Hand. Darum wende ich mich voll Vertrauen zu dir in meinem Anliegen...
Göttlicher Heiland Jesus Christus, gewähre mir auf die Fürbitte von Pfarrer Landvogt, der Dir ein Leben lang in vorbildlicher Treue gedient hat, die Gnade, um die ich bitte, damit offenbar wird, wie sehr Gott im Himmel den verherrlicht, der Dich auf Erden verherrlicht hat.
Unbeflecktes Herz Mariä, unterstütze meine Bitte bei deinem göttlichen Sohne. Amen.

Mit kirchlicher Druckerlaubnis - Das Bischöfliche Ordinariat - gez. Kastell, Generalvikar Mainz, den 1. Mai 1954
Die auf die Fürbitte des Dieners Gottes erfolgten Gebetserhörungen und Gnadenerweise berichte man an P. Anselm, Pfarrer von St. Peter, Meinz, Karmeliterplatz.

Grusskarte von 1902 aus Altötting

2007-12-28T14:57:00.000+01:00

Grusskarte von 1910 vom Käppele - Würzburg

2007-12-28T14:48:00.000+01:00

Grusskarte von 1899 aus Nonnenwerth

2007-12-28T14:44:00.000+01:00

Die Madonna von der Mariensäule auf dem Rathausplatz in Eibelstadt

2007-11-27T08:35:00.000+01:00

Kloster, Exerzitienhaus Maria Hilf mit Kirche der Redemptoristen, Cham, Bayerischer Wald

2007-08-30T08:13:00.000+02:00

Schellenberg, Marktplatz mit Hohem Göll

2007-08-30T08:08:00.000+02:00

Schonach im Schwarzwald - Innenansicht der Kirche

2007-08-30T07:59:00.000+02:00

Bad Waldsee

2007-08-30T07:51:00.000+02:00

Obermarchtal - Württemberg: Pietà um 1520

2007-08-30T07:46:00.000+02:00

Wallfahrtskirche Steinhausen bei Schussenried, Württemberg

2007-08-30T07:38:00.000+02:00

Gnadenbild "Unsere liebe Frau auf der Saul"

Wallfahrtskirche "Wies" - Zum gegeißelten Heiland

2007-08-30T07:29:00.000+02:00

Grusskarte von 1899 aus Fulda

2007-08-09T19:25:00.000+02:00

Die heilige Elisabeth von Thüringen

2007-07-31T14:10:00.000+02:00

"Manche Leute sehen bei Ausübung guter Werke so düster und traurig aus, als wollten sie Gott erschrecken; man muß Gott, was man hat, mit Freude und Fröhlichkeit geben." (Worte der hl. Elisabeth)

Kirchengebet: O Gott, erleuchte barmherzig die Herzen Deiner Gläubigen, und laß uns durch die glorreiche Fürbitte der hl. Elisabeth die Glücksgüter der Welt verachten, und allzeit des himmlischen Trostes uns erfreuen. Durch Christum unsern Herrn. Amen.

Mit Erlaubniß der kirchl. Obrigkeit. - B. Kühlen, Typogr. Apost., M.Gladbach

Wallfahrt Marienthal, Rheingau, Litanei in allen Anliegen

2007-07-14T19:23:00.000+02:00

Herr, erbarme dich unser!
Christus, erbarme dich unser!
Herr, erbarme dich unser!
Christus, höre uns!
Christus, erhöre uns!
Gott Vater vom Himmel, erbarme dich unser!
Gott Sohn, Erlöser der Welt, erbarme dich unser!
Gott Heiliger Geist, erbarme dich unser!
Heilige Dreifaltigkeit, ein einiger Gott, erbarme dich unser!
Heilige Maria, bitte für uns!
Gnadenmutter unseres Wallfahrtsortes, bitte für uns!
Schmerzhafte Mutter, bitte für uns!
Mutter mit dem entseelten Sohne auf dem Schoße, bitte für uns!
Du Trösterin der Betrübten, bitte für uns!
Du Hoffnung der Hoffnungslosen, bitte für uns!
Du Hilfe der Christen, bitte für uns!
Du Königin des Rheingaues, bitte für uns!
In Not und Sorge, komm uns zu Hilfe, o Gnadenmutter!
In Ratlosigkeit und Verzweiflung, komm uns zu Hilfe, o Gnadenmutter!
In Krankheiten und Schmerzen, komm uns zu Hilfe, o Gnadenmutter!
In Traurigkeit und Niedergeschlagenheit, komm uns zu Hilfe, o Gnadenmutter!
In Unfriede und Feindschaft, komm uns zu Hilfe, o Gnadenmutter!
In Kummer und Not, komm uns zu Hilfe, o Gnadenmutter!
Wenn ein Pilger zu dir eilt, segne ihn, o Maria!
Wenn er deine Hilfe anfleht, segne ihn, o Maria!
Wenn er dir sein Leid klagt, segne ihn, o Maria!
Wenn er dir seine Verehrung darbringt, segne ihn, o Maria!
Wenn er dir freudig seinen Dank ausspricht, segne ihn, o Maria!
Wenn er dir Besserung des Lebens gelobt, segne ihn, o Maria!
Wenn er innig vor deinem Gnadenbilde betet, segne ihn, o Maria!
Siehst du hier eine Mutter, die für ihr Kind fleht, tröste sie, o Gnadenmutter!
Kommen Kinder, die für ihre kranken Eltern beten, tröste sie, o Gnadenmutter!
Kommen sorgenvolle Eltern, tröste sie, o Gnadenmutter!
Beten Eltern für ein verlorenes Kind, tröste sie, o Gnadenmutter!
Kommt eine arme Witwe in Armut und Verlassenheit zu dir, tröste sie, o Gnadenmutter!
Klagt eine schwergeprüfte Seele hier ihr Leid, tröste sie, o Gnadenmutter!
Weint eine Seele im bitteren Weh hier ihren Schmerz vor dir aus, tröste sie, o Gnadenmutter!
Ruft im schweren Seelenleiden ein Pilger zu dir, tröste ihn, o Gnadenmutter!
Ruft in quälender Ängstlichkeit und Gewissensnot eine Seele zu dir, tröste sie, o Gnadenmutter!
Fleht ein Sterbender aus der Ferne um deine Hilfe, o Maria, immer hilf!
Bittet ein Pilger um Klarheit im Beruf, o Maria, immer hilf!
Bittet ein Irr- und Ungläubiger um Licht und Wahrheit, o Maria, immer hilf!
Fleht ein Kranker um Gesundheit, o Maria, immer hilf!
Bittet ein Arbeiter und Stellenloser um Stellung und Arbeit, o Maria, immer hilf!
Ruft ein mit Geldschulden beladener Pilger deine Hilfe an, o Maria, immer hilf!
Wenn eine verirrte Seele den Mut zur Rückkehr nicht findet, o Maria, immer hilf!
Flieht ein ungerecht Verfolgter zu dir, o Gnadenmutter, o Maria, immer hilf!
Klagt dir hier ein Geschäftsmann seine Not, o Maria, immer hilf!
Wenn schwere Unwetter unsere Felder und Weinberg zu verwüsten drohen, o Maria, immer hilf!
Wenn Fröste, Nässe oder Dürre den Erfolg unserer Mühen in Frage stellen, o Maria, immer hilf!
Wenn ansteckende Krankheiten uns dahinraffen, o Maria, immer hilf!
Wenn Krieg oder Unruhen unser Vaterland bedrohen, o Maria, immer hilf!
Wenn unsere heilige Kirche verfolgt wird, o Maria, immer hilf!
Wenn unsere Seele in Gefahr schwebt, ewig verloren zu gehen, o Maria, immer hilf!
In allen Anliegen, in denen wir deine Hilfe am meisten notwendig haben, o Maria, immer hilf!
So oft wir alle dich um deinen Beistand anrufen, o Maria, immer hilf!
Gütige und barmherzige Gnadenmutter, o Maria, immer hilf!
O du Lamm Gottes, das du hinwegnimmst die Sünden der Welt - Verschone uns etc.
O du Lamm Gottes, das du hinwegnimmst die Sünden der Welt - Erhöre uns etc.
O du Lamm Gottes, das du hinwegnimmst die Sünden der Welt - Erbarme dich unser, o Herr!
Bitte für uns, o Gnadenmutter unseres Wallfahrtsortes,
Auf daß wir würdig werden der Verheißungen Christi!

Lasset uns beten! Heiligste Jungfrau Maria, Schutzfrau dieser Gnadenstätte! Jahrhunderte lang hast du an dieser Stätte deiner Barmherzigkeit unzählige Tränen getrocknet, viele Seufzer gestillt, in zahlreichen Nöten geholfen. Wir danken Gott, daß er dich, o Maria, uns an dieser Gnadenstätte zu einer Mutter und Helferin gegeben hat. Unsere Vorfahren haben hier schon vor deinem Bilde gekniet, geweint und gefleht. Du hast sie alle in Gnaden erhört und getröstet. Höre und erhöre auch uns, deine Kinder, in diesen schweren Zeiten! Fast alle irdischen Hoffnungen hat uns die Not der Zeit genommen, fast alle irischen Stützen, auf die wir uns verließen, sind zerschlagen. Menschen können uns nicht helfen. So kommen wir denn zu dir, du unsere Mutter, unsere Mittlerin, unsere Fürsprecherin und Helferin in allen Nöten. Wir flehen zu dir, o Maria, verlaß uns nicht! Heilige Maria, Gnadenmutter, bitte für uns! O Maria, immer hilf! Amen.

Aus dem Marienthaler Wallfahrsbuch.
(Anmerkun der Redaktion: nach dem Druck, der Schrift (Fraktur) und dem Papier zu schließen, datiert diese Ausgabe aus den Jahren unmittelbar vor oder während des 1. Weltkrieges.)

Das Bornhofener Wallfahrtslied

2007-07-07T12:08:00.000+02:00

Geleite durch die Welle das Schifflein treu und mild zur heiligen Kapelle, zu deinem Gnadenbild, und hilf ihm in den Stürmen, wenn sich die Wogen türmen! Maria, Maria, o Maria, hilf!

Und die verlassen klagen in Sturm und Frost und Wind, die unterdrückt, geschlagen, vewaist und hilflos sind; wenn jeder Trost entschwunden den Kranken, Todeswunden, Maria, Maria, o Maria, hilf!

Erbitt von Gott uns Frieden, erbitt uns Einigkeit; vereine, was geschieden, versöhne, was in Streit, dass wir zu deinen Füßen als Brüder dich begrüßen! Maria, Maria, o Maria, hilf!

Geleit uns durch die Wellen zu deinem Gnadenort, zum ewig sonnenhellen, geweihten Friedensport: dass dort das Schifflein lande am lieben Heimatstrande, Maria, Maria, o Maria, hilf!

Guido Görres (1805-1852)
Gnadenbild zu Bornhofen/Rhein - Farbfoto und Druck: Beuroner Kunstverlag, Beuron

Jesus, Maria, Josef! Euch schenke ich mein Herz und meine Seele.

2007-07-06T08:44:00.000+02:00

O meine süßeste Mutter, verlass mich nicht!

2007-07-06T08:34:00.000+02:00

Wallfahrtskirche Hl. Kreuz, Maria Rain, Allgäu

2007-07-01T22:09:00.000+02:00

Gebet zur wunderbarlichen Mutter Maria von Maria Rain

2007-07-01T21:57:00.000+02:00

Nach einem Kupferstich von 1709, verfaßt von Benefiziat Balthasar Riezler in Maria Rain 1707 bis 1747

O wunderbarliche Mutter Maria, weil Du allenthalben Deine Gnaden so wunderbarlich austeilst, an diesem Orte es aber Dir gefallen hat, Krummen und Lahmen, Betrübten und Elenden zu helfen, besonders auch Aussätzige zu heilen, wirke auch Wunder in mir, daß ich möge selig sterben. Darum nehme ich, wunderbarliche Mutter, all mein Vertrauen zu Dir und verlasse mich festiglich auf Deine wunderbarliche Fürbitte und auf Deine Verdienste. Ach sei meiner eingedenk, o Maria, Du wunderbarliche Mutter, wende Dein mildes Herz nimmer von mir und ob ich schon der ärgste Sünder bin, so bin ich doch Dein getreuer Liebhaber und trage ein kindlich Vertrauen zu Dir. Darum tue auch alles, wie eine Mutter bei ihrem Kind und stehe mir bei in all meinen Nöten und besonders in den gegenwrätigen Übeln, ganz besonders aber in jener Stunde, an der die Ewigkeit hanget. Das werde wahr, o wunderbarliche Mutter. Amen.

(Wallfahrtskirche Maria Rain)

Der heilige Bonifatius predigt den Germanen das Christentum

2007-07-01T20:20:00.000+02:00

Siehe auch unsere weiteren Beiträge zum Stichwort Bonifatius!

Gebhard Fugel: Der heilige Georg

2007-06-30T10:53:00.001+02:00

Der heilige Georg von Gebhard Fugel

Ziehet an die Waffenrüstung Gottes, damit ihr standzuhalten vermöget. (Eph. 6.)

Zum Kunstmaler Gebhard Fugel siehe:

Wikepedia: Gebhard Fugel

Zum heiligen Georg siehe:

Wikepedia: Georg (Heiliger)

Grabstätte der seligen Ulrika Nisch, Kreuzschwester von Hegne

2007-06-29T20:52:00.000+02:00

Siehe dazu diesen Artikel der Internetseite der Erzdiözese Freiburg i.Br.

Grußgebet zur gnadenreichen Mutter Maria in ???

2007-06-28T21:35:00.000+02:00

Wer kann uns sagen, wo dieses Gnadenbild und dieses Kirchlein steht oder einstmals stand?

O unbefleckte, allerseligste Jungfrau Maria! du Königin des Himmels und Mutter meines Herrn und Heilandes Jesu Christi, ich versetze mich jetzt in dein heiliges Haus und grüße dich in deinem lieblichen Gnadenbilde auf das Ehrerbietigste mit allen Chören der Engel, namentlich mit jener tiefsten Ehrfurcht und Innigkeit, womit der hl. Erzengel Gabriel dich gegrüßt hat. Ich opfere dir auf alle Liebe deines göttlichen Sohnes, alles Lob der hl. Engel und alle Ehre, welche dir je von einem treuen Diener und Dienerin ist erwiesen worden; insbesondere aber opfere ich dir auf alle Gebete und Andachten, alle hl. Meßopfer und Communionen, welche an diesem deinem Gnadenorte schon sind verrichtet worden und noch verrichtet werden. Ich vereinige damit mein armseliges Gebet, und hoffe, daß du meine gütigste und mildeste Mutter, es nicht verschmähen werdest. Mich niederwerfend vor einem Gnadenthrone, zu deinen gebenedeiten Füßen bitte ich dich herzinniglich, schaue mich armen Sünder gnädiglich an mit den Augen deiner grundlosen Barmherzigkeit, nimm mich auf als dein Kind, breite über mich aus deinen mütterlichen Schutzmantel, bewahre mich vor Sünden und allen Übeln der Seele und des Leibes. Insbesondere empfehle ich deinem mitleidsvollen Mutterherzen dieses mein Anliegen N., von welchem du wohl weißt, wie schwer es mich drückt. O Gnadenmutter Maria, die du schon so Vielen geholfen, die vertrauensvoll zu dir ihre Zuflucht genommen, hilf auch mir und erhöre mich in meinem Anliegen. Ich empfehle dir auch alle die Meinigen, namentlich diese und dies - sowie den Hl. Vater Papst N., alle Bischöfe und Priester, alle geistlichen und weltlichen Obrigkeiten und die gesamte gegenwärtig so schwer bedrängte katholische Kirche. O Maria, wende doch dein Angesicht auf deinen lieben Sohn, ihn herzlich bittend, daß er den Arm seiner strafenden Gerechtigkeit von uns gnädig abwende, alle gegenwärtigen und zukünftigen Gefahren, und uns verschone vor betrübten armseligen Zeiten. Endlich, o barmherzigste Mutter! bitte ich dich noch flehentlich, wenn ich dereinst und vielleicht schon bald - von den Ängsten des Todes werde umgeben sein, wenn meine Augen dein heiligstes Bild nicht mehr sehen und mein Mund deinen süßesten Namen nicht mehr sprechen kann, o dann komm und tröste mich, dann nimm meine arme Seele zu dir, trage sie vor das Angesicht deines liebsten Sohnes meines Richters und erlange mir ein gnädiges Urteil, auf daß ich zu dir in den Himmel komme, und dich dort mit allen Engeln und Heiligen die ganze Ewigkeit lieben, loben und preisen zu können. Amen.

Mit oberhirtlicher Druckerlaubnis.
Druck und Verlag von Franz Schemm, Kunstanstalt, G.m.b.H., Nürnberg

Marianische Meßbund-Bruderschaft in der Franziskaner-Klosterkirche zu Ingolstadt

2007-06-25T16:34:00.000+02:00

Vor diesem Marienbilde, welches bis 1827 sich im oberen Franziskanerkloster befand, jetzt aber in der Kirche des unteren auf dem Altar des hl. Augustin als sogenannte Packtmutter ausgesetzt ist, hat der zu Eltmann geborene Schneiderlaienbruder des Franziskanerordens, Johannes Nas, die Gabe der Wissenschaft erlangt, so daß er Priester, eifriger Vertheidiger des kath. Glaubens wider die Irrlehre seiner Zeit und zuletzt Bischof von Bellin und Weihbischof von Brixen wurde, als welcher er in Innsbruck 1590 verstarb.

Verbündniß-Formel.

Heilige Maria, Mutter Gottes, ohne Makel empfangen, allzeit unbefleckte, gnadenvolle Jungfrau! Ich N. N., Dein unwürdiges Pflegekind, erwähle Dich anheut zu meiner Frau, Beschützerin, Fürsprecherin und allerliebsten Mutter. Ich nehme mir auch kräftiglich vor, Dich niemals zu verlassen, auch nicht zuzugeben, daß von mir oder meinen Untergebenen jemals etwas gehandelt werde, welches Deinem Jungfräulichen Auge oder Mütterlichen Wohlgefallen zuwider sei. Ich bitte Dich derobhalben, o gnadenvolle Mutter Maria! durch Deine unbefleckte Empfängniß, nimm mich auf für Dein Pflegekind, und ewigen Leibeigenen, stehe mir bei in allem meinem Thun und Lassen. Verlasse mich niemals, sonderlich in der Stunde meines Todes. Amen.

Mit Genehmigung des Hochwürdigsten Bischöflichen General-Vicariats Eichstädt.

Carl Poellath, Schroebenhausen, Bayern.

Unsere Liebe Frau von Unterkochen

2007-06-25T16:26:00.000+02:00

Altes Gebet zur heiligen Walburga

2007-06-25T16:14:00.000+02:00

Heilige Jungfrau Walburga, große Zeichen und Wunder sind an dir geschehen! Hilf uns durch die Kraft deines heiligen Lebens und gib uns Anteil am himmlischen Trost. Du getreue Mutter aller Armen und meine allerliebste Patronin, vergiß nicht uns arme Sünder in deiner Herrlichkeit. Wer dich von ganzem Herzen anruft, den verläßt du nicht. Ich bitte dich, um aller Freuden willen, die du bei Gott hast, erhöre mich und alle, die mir lieb sind und für die ich sorgen darf. Bitte für alle, die mir Gutes getan haben. Gott verleihe uns durch deine mütterliche Fürsprache Erkenntnis unserer Sünden, Besserung unseres Lebens und nach unserem Ende das ewige Leben. Amen.

Mit oberhirtlicher Druckerlaubnis
(Original berührt an den Gebeinen der hl. Walburga)

Das Gnadenbild "Ave Maria" in Deggingen (Württemberg)

2007-06-11T14:50:00.000+02:00

Im Rahmen steiler Felsenwände,
Bestrahlt vom Lichte milder Sonne,
Auf waldumsäumtem Berggelände
Thront einsam schön des Tales Wonne:
Ave Maria

Die Linden vor dem Heiligtume,
Im Walde ohne Zahl die Buchen
Der Himmelskönigin zum Ruhme
Im Harfenton das Lied versuchen:
Ave Maria

Hier herrscht noch stiller Gottesfriede,
Nur Wald und Bächlein hört man rauschen.
Der Engelgruß wird hier zum Liede,
Dem andachtsvoll die Menschen lauschen:
Ave Maria

Voll Huld die Mutter schaut hernieder,
Wenn Pilger ihre Wünsche bringen,
Wenn fromme Muttergotteslieder
In Andachtsglut zum Himmel dringen:
Ave Maria

Kommt nur herauf, wenn kreuzbeladen
Das Leben euch zu schwer bedrückt!
Maria nimmt euch auf in Gnaden.
Ihr zieht von dannen froh beglückt:
Ave Maria

P. Kilian, Kapuziner, erster Superior von "Ave Maria"

Gebet zu Unserer Lieben Frau von "Ave Maria"

Heiligste Jungfrau und Gottesmutter Maria! Zu Füßen Deines Gnadenbildes begrüße ich Dich mit den Worten des Engels, den Gott einst zu Dir gesandt hat: "Gegrüßet seist Du, voll der Gnade, der Herr ist mit Dir, Du bist gebenedeit unter den Weibern!" (Lk. 1,28)
O himmlische Zierde Deines Geschlechtes! Begeistere die Jugend für die heilige Reinheit, stehe den Müttern bei in der Erziehung ihrer Kinder, erflehe den Männern Glaubenskraft und Bekennermut, nimm die Kinder unter Deinen mütterlichen Schutz. Wir empfehlen Dir besonders unseren Heiligen Vater, alle Bischöfe, vor allem unsern Oberhirten, die Priester und Missionare auf der ganzen Welt.
O Mutter des Erlösers! Unter dem Kreuze bist Du auch unsere Mutter geworden. Wir wollen Deine treuen Kinder sein und allezeit Dein Wort befolgen: "Ich bin nur die Magd des Herrn, mir geschehe nach Deinem Wort!" Führe uns hin zu Christus im heiligsten Sakrament. Stehe uns allen im Sterben bei und erbarme Dich der Armen Seelen im Fegfeuer. O liebe Mutter von "Ave Maria"! Neige Dich huldvoll allen, die vor Deinem Gnadenbilde beten, schütze Dein Heiligtum und segne alle seine Wohltäter in Zeit und Ewigkeit. Amen.
Mit kirchlicher Druckerlaubnis

Altar der sel. guten Betha in Reute bei Waldsee

2007-06-08T09:55:00.000+02:00

Photogr. u. Verlag: Hans Hartlieb, Ravensburg. Ges. gesch. 1907.
Aus der Ansichtskartensammlung des Immaculata-Zentrums, CH-9050 Appenzell.

St. Johanniskirche - Freiburg im Breisgau

2007-06-08T09:50:00.000+02:00

Aus der Ansichtskartensammlung des Immaculata-Zentrums, CH-9050 Appenzell (Schweiz)

Kloster St. Ottilien - um 1900

2007-06-08T09:40:00.000+02:00

Aus der Ansichtskartensammlung des Immaculata-Zentrums, CH-9050 Appenzell (Schweiz)

Benediktinerkloster Beuron, Klostergarten, um 1900

2007-06-08T09:31:00.000+02:00

Aus der Ansichtskartensammlung des Immaculata-Zentrums, CH-9050 Appenzell, Schweiz.

St. Laurentius, Kenzingen, Breisgau

2007-06-08T09:17:00.000+02:00

Katholische Stadtpfarrkirche "St. Laurentius", D-79341 Kenzingen / Breisgau, Bild eingesandt von Heike R.

Gemeinschaft von der Allerheiligsten Dreifaltigkeit

2007-06-01T21:46:00.000+02:00

Allmächtiger Vater, ewiger Gott! Mit Deinem eingeborenen Sohn und dem Heiligen Geist bist Du ein Gott, ein Herr.

Gründung
Die Gemeinschaft von der Allerheiligsten Dreifaltigkeit wurde am 1. Januar 1939 von Gott durch sein Werkzeug, den Krankenbruder Patritius, gegründet.

Bruder Patritius
Bruder Patritius betrachtete Tag und Nacht das Leben Jesu und Mariens. Jede Woche begann er damit von neuem. In diesen seinen Gebetsschutz schloß er auch andere Seelen ein. Die Früchte seines Gebets- und Opferlebens schenkte er den Schutzengeln sowie den Namens- und Schutzpatronen dieser Seelen.
Bruder Patritius fühlte sich immer etwas einsam. Er bat die Allerheiligste Dreifaltigkeit, ihn von seiner Einsamkeit zu befreien. Im Himmel seien doch so viele Engel und Heilige, die ihm Gesellschaft leisten könnten. Gott antwortete ihm darauf, daß auf Erden genügend gute Menschen leben würden, mit denen er in Gemeinschaft treten könnte. Daraufhin gründete Gott die Gemeinschaft von der Allerheiligsten Dreifaltigkeit und gab dem Bruder Patritius dazu die entsprechenden Anweisungen, die aus dem folgenden Schreiben des Bruders hervorgehen. Dieses Schreiben ist hier wörtlich wiedergegeben und stilistisch nicht überarbeitet.

Sinn und Zweck der Gemeinschaft
"In den Tag und Nacht andauernden Opfer- und Gebetsschutz, in dem das ganze Erdenleben und Leiden Jesu Christi und seiner Hl. Mutter für jede Seele geopfert wird, wird jeder mit Freude und Liebe aufgenommen, den die Hl. Dreifaltigkeit selbst dazu erwählt hat.
Als Erkennungsmerkmal gilt:
1. Sehnsucht nach Gott und seiner ewigen Verherrlichung
2. Herzliche, aufrichtige Liebe zum lb. Gott
3. Meidung jeder klar erkannten Fehler
4. Treue Erfüllung aller täglichen Pflichten - Gott zu Liebe.

Niemand gibt irgend einen Beitrag, niemand ist für etwas verantwortlich, niemand hat Gebets- oder Bußaufgaben.
Da während einer ganzen Woche das ganze Leben Jesu und Mariae vom ersten bis zum letzten Moment ihres Erdenlebens zur Aufopferung gelangt, so gibt es weder bei Tag noch bei Nacht einen Moment, in dem nicht für jede einzelne Seele, die hier angeschlossen ist, gebetet und geopfert wird.
Auch wird für jede Zerstreuung im Gebet Genugtuung geleistet. Gott selbst nennt in seiner Ansprache diese Seelen: brave Menschen. Er will sie alle in seinen göttlichen Schutz nehmen, sie segnen, ihnen einen guten Tod verleihen, wo immer möglich - ohne Fegefeuer in den Himmel nehmen. Alle, die bis jetzt gekommen sind, sind so einfach, voll Demut, Liebe und guten Willen. Solche sind auch in China, den Sundainseln, Italien, Frankreich und Deutschland.
Was für ein Mitglied gebetet und geopfert wird - Verstorbene sind dabei - wird sogleich für dessen Schutzengel, Schutz- und Namenspatron dargebracht, da auch diese sich freuen, wenn man ihrer gedenkt.
Der gute Gott möge alle segnen, beschützen und sie ewig glücklich machen.
In herzlicher Freude und Liebe: gez. Bruder Patritius"

Neujahrsmitteilung
Aus der Neujahrsmittelung des Bruders Patritius vom 1. Januar 1939 geben wir hier noch folgenden Abschnitt wieder:
"Es gibt viele Klöster, Bruderschaften und Vereine auf Erden; alle haben einen Menschen zum Stifter. Hier sagt Gott in seiner Ansprache: Ich selbst habe diese Gemeinshaft gegründet."

Bedigungen für die Aufnahme in die Gemeinschaft
Bruder Patritius verstarb am 9. März 1955. Die Gemeinschaft von der Allerheiligsten Dreifaltigkeit besteht noch heute. Die Mitglieder bemühen sich, in ihrem Leben folgende Grundsätze zu verwirklichen, die auch als Aufnahmebedingungen gelten:
1. Sehnsucht nach Gott und seiner ewigen Verherrlichung.
2. Herzliche und aufrichtige Liebe zu Gott
3. Meiden aller klar erkannten Fehler
4. Erfüllung aller täglichen Pflichten aus Liebe zu Gott

Gebet der Gemeinschaft
Wir danken Dir, o Gott, daß Deine Liebe uns eint.
Wir danken Dir für die Menschen, die Du uns anvertraust und wert machst.
Wir danken Dir, daß wir einander dienen dürfen.
Heilige unsere Liebe, heilige unseren Dienst.
Laß uns einander den Weg weisen.
Laß uns einander Deine Boten sein.
Laß uns einander befreien.
Laß uns haben, als hätten wir nichts.
Laß alles zum Besten dienen.
Laß unseren Dank ein Zeugnis sein, das Deinen Namen verkündet.

Mit kirchlicher Genehmigung herausgegeben von August Kohlbrecher, D-4501 Wallenhorst-Hollage, Uhlandstraße 22; H. G. Meis, D-4600 Dortmund, Friedenstraße 56

Ein Pilgerlied für Wigratzbad

2007-05-27T18:54:00.001+02:00

Melodie wie Lourdeslied

Wir pilgern zur Mutter auf liebliche Au.

Und grüßen von Herzen, dich himmlische Frau.

Ave... ave...

Du forderst hier Buße und frommes Gebet,

Zumal vor dem Abgrund die Menschheit jetzt steht.

Ave... ave...

Wir folgen dem Rufe der Mutter so gern.

Sie ist vor dem Unheil der rettende Stern.

Ave... ave...

Hilf beten und sühnen zum Heile der Welt,

Daß keins deiner Kinder der Hölle verfällt.

Ave... ave...

O Jungfrau und Mutter, wer käme dir gleich?

Durch dich stieg hernieder das himmlische Reich.

Ave... ave...

Du streust uns viel Gnaden gleich Rosen dahin.

Drum laßt uns vertrauend zur Königin zieh'n!

Ave... ave...

Wir danken der Mutter, wir danken dem Kind.

Vereinigt mit ihnen ganz glücklich wir sind.

Ave... ave...

Wir möchten ein Leben der Demut euch weih'n.

Gott segne den Willen und halte uns klein!

Ave... ave...

Dann steigen wir gläubig auf himmlische Höh'n

Und werden für immer die Königin seh'n.

Ave... ave...

Verfaßt von Pfarrer O. Aeby, Luzern

Das Gnadenbild von Rippoldsau

2007-05-24T17:46:00.000+02:00

Im herrlichen Wolftale, umgeben von Tannenwaldungen, unfern der Rippoldsauer Mineralquellen, ist das anmutige ehemalige Benediktiner-"Klösterle" mit seiner reich ausgeschmückten Wallfahrtskirche gelegen. Diese birgt eine wundersame Perle, das altehrwürdige Rippoldsauer Gnadenbild. Schon gegen fünfhundert Jahre ist diese Muttergottes-Statue alt, die des Heilands blutigen Fronleichnam sitzend auf den Armen hält, und die später aus Dankbarkeit mit einer Krone auf dem Haupte geziert wurde. Seit Jahrhunderten wallfahrt das katholische Volk aus nah und ferne hierher, um in Not und Drangsalen, in Krankheiten aller Art durch die Fürbittte der Mater dolorosa, der Schmerzensmutter, Erhörung zu erlangen. An jedem Freitage ist daselbst um 1/2 9 Uhr Wallfahrtsgottesdienst mit Beichtgelegenheit, am ersten Monatsfreitag Hochamt mit Segen, Predigt und Andacht am Gnadenaltare. Viele aktengemäße wunderbare Gebetserhörungen nebst geschichtlichen Mitteilungen, dazu fromme Gebete und erhebende Betrachtungen enthält das schöne "Rippoldsauer Wallfahrtsbuch".

Gebet: O wundertätige Gottesmutter Maria! Du Hoffnungsstern und Trost der armen Sünder! Wie große Gnaden und herrliche Wunderzeichen wirkest du an diesem heiligen Orte vor deinem altehrwürdigen Gnadenbilde. O breite auch über mich und meine Angehörigen und über alle, die sich meinem Gebete empfohlen haben, deine mütterlichen Hände segnend aus. Öffne auch uns dein mildreiches Herz und laß uns deine wirksame Fürbitte zuteil werden, o Trösterin der Betrübten. Heil der Kranken und Zuflucht der Sünder. Amen.

Mit erzbischöflicher Approbation. - Kunstanstalten Josef Müller, München

Eine kostbare Reliquie des heiligen Antonius von Padua in München

2007-05-12T08:22:00.000+02:00

Kostbares Oberarmstück des hl. Antonius von Padua bei den Franziskanern in München, (Klosterkirche) St. Anna. Die Reliquie kam 1330 durch Kaiser Ludwig dem Bayern nach München.

Die Rosenkranzkapelle in Traunwalchen

2007-05-09T17:05:00.000+02:00

Fotos: Außenaufnahme: Engelbert Zunhammer, Pfr. - Innenaufnahme: Markus Hilbich

Die Muttergottes von Telgte

2007-05-08T20:24:00.000+02:00

Gnadenbild der Schmerzaften Mutter, Telgte i.W., um 1350. Aufnahme: Anni Borgas, Münster

Eine Bildmeditation

Das bekannte Bild unserer "Schmerzhaften Mutter von Telgte" gehört zu den frühesten Darstellungen dieser Art, die gerade im norddeutschen Raum aufkamen.
Es ist nicht schön und einladend, dieses Bild; und doch, es geht uns nahe und strahlt menschliche Wärme aus.
Durch Jahrhunderte hat es den Menschen angesprochen, durch Jahrhunderte haben Menschen versucht, vor diesem Bild eine Antwort des Glaubens zu geben.
Für glaubende Menschen wurde dieses Bild geschaffen; betende Menschen haben es verstanden und verstehen es.
Wie ein Kind auf den Knien seiner Mutter sitzt, so ist der Leichnam Jesu auf den Schoß seiner Mutter gelegt; er ist dorthin zurückgekehrt, wo sein menschliches Leben angefangen hat.
Der Kreis seines Lebens hat sich geschlossen. - Doch welcher Weg liegt dazwischen!
Was die Mutter in Händen hält, ist nicht mehr das Kind, das sich an ihr birgt und sich an sie schmiegt; ihre Liebe erhält keine Antwort. Eckig-hart, vom Leiden gebrochen, liegt der Leichnam des Sohnes auf ihren Knien.
Die Todesstarre zeichnet seinen Körper.
Abweisend streckt sich seine Hand aus.
Der Kopf ist hart nach hinten geschlagen. Er sieht die Mutter nicht mehr. Die Mutter weiß um die Einsamkeit: Ihr Blick geht über ihn hinweg - nach innen? - in die Weite?
Er hat ausgelitten; seine Gesichtszüge zeigen Ruhe; sie sind fast friedlich.
Dafür spiegelt sich um so tiefer der Schmerz im Angesicht der Mutter. Obwohl sie den Sohn in den Armen hält, ist sie allein in der Trauer. - Trauer, Schmerz - macht einsam.
Der Blick der Mutter ist nach innen gekehrt, suchend, fragend nach der Antwort, die er nicht mehr gibt.
In diesem Blick sammeln sich all die Fragen ihres Lebens. Denn dieses Leid der Mutter beginnt nicht erst hier. Von Anfang an ist ihr Kind der abgelehnte und verfolgte Messias, der in eine verständnislose und feindliche Welt eingekehrt ist: das Zeichen, dem widersprochen wird.
Von Anfang an war das Geheimnis ihres Sohnes die Probe ihres Glaubens: Bei seiner Empfängnis: - "Siehe, ich bin die Magd des Herrn; mir geschehe nach deinem Wort."
Seine Geburt in Armut -
seine Flucht nach Ägypten!
Bei der Suche in Jerusalem: "Warum habt ihr mich gesucht? Wußtet ihr nicht, daß ich in dem sein muß, was meines Vatres ist? Sie aber verstanden das Wort nicht, das er zu ihnen sprach."
Am Beginn seines öffentlichen Lebens auf der Hochzeit zu Kana:
"Frau, was willst du von mir? Meine Stunde ist noch nicht gekommen!" - Und wie die Mutter - nach dem Johannesevangelium - am Anfang des öffentlichen Lebens steht, so steht sie auch am Ende seines Lebens unter dem Kreuz:
"Frau, siehe, da ist dein Sohn!"
Von Anfang an hat die Mutter die Passion des Messias teilen müssen - bis in die Einsamkeit des Kreuzes, bis in die Einsamkeit des Todes ihres Sohnes.
"Siehe, ich bin die Magd des Herrn! Mir geschehe nach deinem Wort." - Was diese Bereitschaft des Glaubens bedeutet, erfährt sie in der ganzen Bitternis erst jetzt.
Aber sie steht zu diesem Wort! Diese Mutter hat den Mut, den geschlagenen und geschundenen Leichnam ihres Sohnes anzufassen und zu tragen; sie hält ihn! Fast ermutigend und vertrauend legt sie ihre Hand auf die erstarrten Knie.
- "Mir geschehe nach deinem Wort!"
Sie bekennt sich zu ihrem Sohn, sagt ja zu dem Gekreuzigten - und zu seinem Kreuz.
Und sie ist nicht zusammengesunken, verzweifelt. Sie hält den Leichnam ihres Sohnes; aufrecht sitzt sie da: trotz aller Trauer - Hoffnung.
Trotz des Schmerzes - Ruhe. Der Tod ihres Sohnes kann nicht das Ende sein.
Und ihr trauriger Blick geht in die Weite, gleichsam gehorsam dem Wort ihres Sohnes: "Frau, da ist dein Sohn."
Ich bin gemeint. - Ich bin gefragt vor diesem Bild nach meinem Glauben. Glaube ist: tun, wie Maria getan hat:
Zu Christus gehören, dem Gekreuzigten; ihn annehmen, ihn ergreifen in der Einsamkeit meines schweren Lebens - in der Krankheit, beim Tode eines lieben Menschen, in einer ausweglosen Situation.
Glauben ist: tun wie Maria getan hat:
Sich unter dem Kreuz und gerade unter dem Kreuz Jesu verbunden wissen mit vielen anderen - seinen Brüdern und Schwestern.
Glauben - das ist: Nicht verzweifeln, sondern hoffend wider alle Hoffnung Gott das Menschen-Unmögliche zutrauen.
"Bei Gott ist kein Ding unmöglich." -
"Ich bin die Magd des Herrn."
"Mir geschehe nach deinem Wort!"
"Frau, da ist dein Sohn." -
Da sagte Jesus zur Mutter: "Frau, da ist dein Sohn!" -
Dann sagte er zu dem Jünger: "Da ist deine Mutter!"
Siehe ich in ihr meine Mutter - die Mutter aller Glaubenden?
Text: Josef Voss

Unsere Liebe Frau vom Siege

2007-05-08T20:01:00.000+02:00

Das Pilgerlied von Heroldsbach

Wir kommen als Pilger auf Heroldsbach Au
Und grüßen von Herzen, dich himmlische Frau.
Singt fern, singt nah: Ave Maria!

Du forderst hier Buße und frommes Gebet,
Zumal vor dem Abgrund die Menschheit jetzt steht.
Singt fern, singt nah: Ave Maria!

Wir folgen dem Rufe der Mutter so gern,
Sie ist vor dem Unheil der rettende Stern.
Singt fern, singt nah: Ave Maria!

Hilf beten und sühnen zum Heile der Welt,
Daß kein's deiner Kinder der Hölle verfällt!
Singt fern, singt nah: Ave Maria!

O Jungfrau und Mutter, wer käme Dir gleich?
Durch dich stieg hernieder das himmlische Reich.
Singt fern, singt nah: Ave Maria!

Du streust uns viel Gnaden gleich Rosen dahin.
Drum laßt uns vertrauend zur Königin zieh'n!
Singt fern, singt nah: Ave Maria!

Wir danken der Mutter, wir danken dem Kind,
Vereinigt mit Ihnen ganz glücklich wir sind.
Singt fern, singt nah: Ave Maria!

Wir möchten ein Leben der Demut Euch weih'n,
Gott segne den Willen und halte uns klein!
Singt fern, singt nah: Ave Maria!

Dann steigen wir gläubig auf himmlische Höh'n
Und werden für immer die Königin seh'n.
Singt fern, singt nah: Ave Maria!

Vikar Theodor Göbels, ein Segenspriester, ein heiligmäßiger Seelsorger

2007-05-03T14:21:00.000+02:00

Zu seinem Grab auf dem Friedhof des Ortes Langenstraße bei Lippstadt kommen, 50 Jahre nach seinem Tode, immer noch dankbare Beter. "Segenspriester" wird er genannt, weil er so viele Menschen gesegnet hat: Kranke, Kinder, aber auch junge Leute vor der Ehe, Muttergottes-Verehrer und alle, die mit ihren Nöten zu ihm kamen oder ihn brieflich, sogar aus dem Ausland, um das fürbittende Gebet und den Segen baten. Oft schenkte Vikar Theodor Göbels Weihwasser oder gesegnetes Öl, hielt aber die Gesegneten immer an, eine Novene, ein neuntägiges Gebet, zu beginnen, und ließ sich zugleich einen christlichen Lebenswandel versprechen.

Als junger Mann mußte Theodor Göbels - 1862 in Willich bei Anrath im Rheinland geboren - den elterlichen Hof übernehmen. Mit 31 Jahren kann der Landwirt dem Verlangen nicht mehr widerstehen, Missionar in Nordamerika zu werden. Ein zehn Jahre langer Weg des Studierens in oft bitterer Armut, wiederholtem Kranksein, einer Heilung in dem Lourdes nachgebildeten niederländischen Tienray beginnt.

Stationen des Theologiestudenten:

Steyl, Tegelen, Mönchen-Gladbach, Krefeld, Aachen, Rom, Innsbruck, Wien.

1903: Priesterweihe in Banjaluka in Bosnien.

Weitere Stationen: Bad Wörishofen, Krumbad, Vorarlberg.

Ganze zwei Jahre nur kann der Missionar in Nordamerika wirken. Dann nötigen Krankheiten ihn, heimzukehren. Erst eine Pilgerfahrt nach Lourdes kräftigt den Geschwächten.

Als Priester ist Vikar Göbels dann in Neuenkirchen bei Wiedenbrück und in Altenkleusheim bei Olpe tätig. Hier wendet er sich besonders den Kranken zu. Bis zu sechzig Hilfesuchende kommen täglich.

Erst mit 66 Jahren kommt der Kränkliche nach Langenstraße, wo er sein Segenswirken fortsetzt. Zahlreiche für Ärzte unerklärbare Gebetserhörungen werden berichtet, auch noch aus der Zeit nach dem Tode des Vikars 1936. Diese Berichte von teils noch lebenden Zeugen sind erst 1987 aufgefunden worden. Was will dieser Seelsorger, derselbst zum Segen wurde, unserer verweltlichten Zeit sagen?

Lasset uns beten:

Herr, unser Gott, immerfort gießt du durch deine Kirche deinen Segen aus. Du willst uns auch im übernatürlichen Leben erhalten, uns heiligen und deinen Segen weiterschenken lassen. Hilf uns, in unserer Erlösungsbedürftigkeit unsere leiblichen und seelischen Nöte gerne vor dich hinzutragen.

Gib, daß wir füreinaner beten und den Segen erbitten, auch für jene, die uns Leid zufügen. Laß uns oft den priesterlichen Segen erbitten und so auch auf diesem Wege deine göttliche Kraft empfangen. Du hast ja deine Apostel ausgesandt, daß sie wie du selbst segnen und heilen.

Schenke uns, Herr, tieferes Vertrauen zu deiner segnenden Kirche. Hilf uns, in unserer Lebensmitte dein Wort ernstzunehmen: Alles, worum ihr den Vater in meinem Namen bitten werdet, das wird er euch geben.

Um diesen bergeversetzenden Glauben bitten wir auf die Fürbitte der Jungfrau Maria im Heiligen Geist durch Christus, unseren Herrn. Amen.

Imprimatur - Paderbornae, d. 16 m. Septembris 1991, Nr. 1/A 58 22.3/237 - Vicarius Generalis Kresing

Baron Arthur S., ein ehemaliger Protestant, starb für das allerheiligste Sakrament

2007-04-30T15:24:00.000+02:00

Baron Arthur S., Sohn eines reichen deutschen Gutsbesitzers, bereiste im letzten Jahrhundert Italien, um Land und Leute kennenzulernen. An einem Fronleichnamsfeste gelangte er nach Livorno und staunte über die Pracht, mit welcher das allerheiligste Sakrament des Altares gefeiert wurde.
Die ganze Stadt war mit Flaggen und Girlanden geschmückt. Freudig jubelten die Glocken in den lichten Sonnenglanz hinein. Von allen Erkern und Fenstern grüßten Blumen und brennende Kerzen.
Der Erzbischof von Livorno schritt mit der goldenen Monstranz, unter feierlichem Baldachin, inmitten der Prozession. Ergriffen beteten Tausende von Zuschauern die hl. Hostie an. Nur der junge Baron Arthur S. blieb stolz erhobenen Hauptes stehen und blickte spöttisch auf die Katholiken hinab, die sich niederknieten, da der göttliche Heiland, in Hostiengestalt, an ihnen vorüberzog. Doch plötzlich veränderten sich die Gesichtszüge des selbstbewußten Adeligen. Der Spott wich tiefer Erregung und alsbald sank auch er in die Knie, während Tränen über sein Antlitz niederstürzten.
Was war geschehen? Was hatte Baron Arthur in die Knie gezwungen?
Er selber erzählte seinen erstaunten Freunden nach der Prozession sein wunderbares Erlebnis:
«Während ich, ungläubigen Sinnes, die weiße Hostie in der Mitte der Monstranz betrachtete, erblickte ich darin plötzlich den göttlichen Heiland, der mir einen unsäglich sanften und betrübten Blick des Vorwurfs zuwarf. Im selben Augenblicke fühlte ich eine unbeschreibliche Regung in meinem Innern. Vollkommen überzeugt von der wirklichen Gegenwart Jesu Christi in der heiligen Hostie warf ich mich auf die Knie nieder und betete sie an!»
Gottes Gnade hatte den stolzen Ungläubigen ähnlich in die Knie gezwungen, wie einst den eingebildeten Saulus auf dem Wege nach Damaskus. Baron Arthur wurde durch dieses eucharistische Wunder augenblicklich bekehrt. Er bat um die hl. Taufe und später sogar um Aufnahme in den Jesuitenorden, dem er durch sein heiligmäßiges Leben zur großen Zierde gereichte.
Seit jener gnadenreichen Fronleichnamsprozession zeichnete sich der Bekehrte stets durch eine innige Andacht zur hochheiligen Eucharistie aus. Manche Stunde des Tages und der Nacht verbrachte er vor dem Tabernakel. Oft bot er dem eucharistischen Heiland sogar sein Leben als Sühnopfer an für die Kälte, Lauheit, Beleidigungen und Sakrilegien, die Ihm im Sakramente der Liebe widerfahren. Dieses heroische Angebot nahm Gott wohlgefällig an. Der ehemalige Protestant durfte ein Märtyrer der Eucharistie werden...

Es war zur Osterzeit, als die Obern den guten Jesuitenpater Arthur S. als Aushilfe zu einem alten Geistlichen in die Sabinerberge sandten. Damals war jene Gegend, als Versteck verwegener Räuberbanden, berüchtigt.
Eines Abends spät wurde der Pfarrherr zu einem Kranken gerufen. Pater Arthur erwartete, an einem Fenster des Pfarrhauses stehend, dessen Rückkehr. Seine Augen streiften betend den Hochaltar, der durch ein offenes Kirchenfenster zu sehen war. Da schien es Pater Arthur plötzlich, es seien dunkle Gestalten im Scheine des «Ewigen Lichtes» zum Hochaltar hinaufgeschlichen. Unsäglicher Schrecken bemächtigte sich des stillen Beobachters und rasch entschlossen eilte er zum Gotteshause hinüber, um Nachschau zu halten. Durch das offene Portal gewahrte er zwei Diebe, die sich bemühten, den Tabernakel aufzubrechen, um die goldenen Gefäße zu rauben. Einen kurzen Augenblick überlegte Pater Arthur, ob er mit einer Eisenstange, die neben dem Turme lag, auf die Banditen losgehen solle. Doch dann verzichtete er großmütig darauf, im selbstlosen Gedanken, daß eine geweihte Hand, die das Brot des Lebens austeilt, sich gegen keinen Sünder erheben soll.
Unbemerkt vermochte er, im dunkeln Kirchenschiff, sich dem Altare zu nähern. Als er dicht hinter den eifrig beschäftigten Verbrechern war, gelang es ihm, dank seines hohen Wuchses, mit einem einzigen Sprung, den hostiengefüllten Speisekelch aus dem aufgebrochenen Tabernakel an sich zu reißen. Vollkommen überrascht machten sich die Räuber davon. Doch, da sie bemerkt hatten, daß der Priester ganz allein und unbewaffnet war, kehrten sie alsbald zurück. Wütend warfen sie sich auf den Wehrlosen, um ihm das Ziborium wieder zu entreißen. Erbarmungslose Schläge prasselten auf den armen Ordensmann nieder, der tief über den Altartisch gebeugt, das Allerheiligste an seine Brust drückte, um es vor den sakrilegischen Händen zu schützen. Da zog einer der Banditen die Pistole und zielte auf den blutig geschlagenen, standhaften Helden.
Von einem tödlichen Kopfschuß getroffen, sank Pater Arthur mit dem Aufschrei «Herr, eile mir zu helfen!» an den Stufen des Altares nieder.
Im selben Augenblicke kehrte der Pfarrherr mit dem Sakristan und zwei weiteren Begleitern vom Versehgang ins Gotteshaus zurück. Jetzt erst ließen die Banditen von ihrem Opfer ab und entflohen in der Finsternis.
Als die Heimgekehrten zum Altare eilten, fanden sie Pater Arthur, den sie vor einer Stunde gesund und wohl verlassen hatten, schwerverwundet in seinem Blute liegend. Seine bleichen Hände aber drückten unentwegt den Speisekelch mit den unversehrten heiligen Hostien ans sterbende Herz. Glückliches Lächeln ruhte auf seinen Zügen, als er mit letzter Kraft den geretteten eucharistischen Schatz dem Pfarrherrn überreichen konnte. Eiligst wollte man ärztliche Hilfe holen. Pater Arthur aber bat einzig um die hl. Wegzehrung.
Wie ein blutiges Sühnopfer vor dem Altare liegend, empfing er, der ehemalige protestantische Baron Arthur S., zum letztenmal die hochheilige Hostie, aus welcher ihn einst der gute Hirte liebevoll mahnend angeblickt, zum katholischen Glauben bekehrt und zum erhabenen Priesteramte berufen hatte. (Nach Millet, «Tresor d'histoire», Paris)

Dr. M. Haesele, "Santa Rita", 15. Jg., Nr. 1, September 1965

Der weiße Punkt - ein Fronleichnamserlebnis

2007-04-21T13:51:00.000+02:00

Es war im 18. Jahrhundert. Ein zwanzigjähriger Student war soeben, nach glücklich abgeschlossenen Gymnasialstudien, in sein Heimatstädtchen bei Hannover zurückgekehrt. Als an einem der Ferientage das Fronleichnamsfest gehalten wurde, bemühte er sich, der Prozession auszuweichen, denn er war ein eifriger Protestant. Gerade bei diesem öffentlichen Vorübergang des Herrn aber traf ihn Gottes Ruf. Er selber schrieb sein erschütternden Fronleichnamserlebnis nieder:

"Es war ein herrlicher Morgen. Die Stadt N. hatte ihr Festgewand angelegt, denn die Katholiken wollten Prozessionen halten. Soeben hatte ich meine Kameraden verlassen und stand auf der Treppe, die zum Wirtshaus führte, als ich in der Ferne viele Leute bemerkte. Auf das Treppengeländer gestützt, sah ich neugierig dem wachsenden Haufen zu. Schon drangen dumpfe Töne an mein Ohr. Der sich entfaltende Zug kam langsam näher. Um nicht zu grüßen, hatte ich mir vorgenommen, zeitig in die Wirtschaft zu treten.
Mittlerweile waren jedoch schon, ohne daß ich es recht innewurde, die Ersten der Prozession an mir vorübergezogen. Ich behielt meinen Hut auf dem Kopfe und war nun fest entschlossen, in dieser Haltung dem ganzen Zuge zuzusehen und war froh, so meinen heldenmütigen Protestantismus an den Tag legen zu können. Meine Augen ruhten starr auf dem Traghimmel, unter welchem, wie ich früher einmal vernommen, das hochwürdigste Gut getragen wurde. Jetzt bemerkte ich die Monstranz, welche der Priester in den Händen hielt, und in derselben einen weißen Punkt. Fast war man mit ihr in meine Nähe gekommen. Ich erneuerte meinen Vorsatz, den Hut aufzubehalten und um keinen Preis niederzukien. Ich war ja Protestant!
Da hielt die Prozession an. Der Traghimmel befand sich mir gegenüber. Meine neugierigen Augen ruhten auf dem weißen Punkte, den die Katholiken "Hostie" nennen. Es schien mir, als ob dieser weiße Punkt sich vergrößere. Jetzt tanzte und schwindelte es vor meinen Augen. Ich fühlte mich tief erschüttert. Es bemächtigte sich meiner etwas, was ich nicht beschreiben kann. Gegen meinen Willen zog ich den Hut vom Kopfe und sank auf beide Knie nieder - ich war bekehrt! In Tränen gebadet, lag ich da und betete Denjenigen an, gegen den ich hatte protestieren wollen!
Die imposante Feier, die fromme Andacht der Gläubigen, der erhabene Ernst, welcher auf dem Mittelpunkte der Prozession und dessen nächster Umgebung ruhte - die Gnade Gottes hatte sich meiner bemächtigt. In kniender Haltung sah ich der Prozession nach, dann schloß ich mich ihr an und begleitete sie bis zur Kirche. Aus der Kirche eilte ich darnach sofort zu einem katholischen Priester und erzählt ihm die Begebenheit."

Soweit der Bericht des jungen Mannes. Und welche Folgen hatte dieses Fronleichnamserlebnis? Er ließ sich im katholischen Glauben unterrichten und trat zur katholischen Kirche über. Darauf studierte er Theologie, wurde Priester und trat in einen Orden ein, um als Missionär auch andere Seelen zur Erkenntnis der Liebe Jesu im heiligsten Sakrament zu führen und ihnen zum Himmel zu verhelfen. Nachdem er mehrere Jahre eifrigst in seiner deutschen Heimat gewirkt, wurde er, infolge des kirchenfeindlichen Kulturkampfes nach dem fernen China in die Verbannung geschickt. Zehn Jahre arbeitete er dort an der Bekehrung der Heiden. Von Asien zurückgerufen, weilte er im Kreise deutscher Landsleute, jedoch immer noch aus der engeren Heimat verbannt.
Längst ist jener seeleneifrige Apostel und Konvertit in die ewige Heimat eingegangen, um jenen in seliger Freude unverhüllt zu schauen, der einst währen der Fronleichnamsprozession als "weißer Punkt" seinen Blick und sein Herz für immer an sich gezogen hatte.

"Der Pelikan", 1893, Feldkirch, - Santa Rita, 15. Jahrang, Nr. 10, Juni 1966

Muttergottes mit dem Christuskind in der Hauptkirche St. Petri in Hamburg

2007-04-17T07:44:00.000+02:00

um 1470, Baumberger Kalksandstein, Münsterland. - Aufnahme: Fritz Barthel, Hamburg, F2760 Deutscher Kunstverlag München Berlin - Gruss-(trauer-)Karte von Lia Osterwalder, 8./9.7.06

Gnadenbild U.L. Frau aus dem Chiemgau

2007-04-16T20:57:00.000+02:00

entstanden um 1690, verschollen, 1960 wieder aufgefunden, seit 1961 in der Pfarrkirchen Stetten-Pfalz

Kurze Geschichte des Harderberger Immaculata-Gnadenbildes

2007-04-14T15:07:00.000+02:00

Bis zum 8. Jahrhundert waren die Bewohner von Hardenberg-Neviges heidnisch. Durch den hl. Suitbertus und seine Sendboten für das Christentum gewonnen, erbauten sie im 12. Jahrhundert die Pfarrkirche zum hl. Johannes Baptist. Gegen Ausgang des 16. Jahrhunderts wurde die Herrschaft Hardenberg der Lehre Luthers zugeführt. Später - es war im Jahre 1676 - kamen die Franziskaner nach Hardenberg, um die Seelsorge der treugebliebenen Katholiken zu übernehmen. In ihrer drangvollen Lage bekamen sie Hilfe von oben.
Damals lebte im Franziskanerkloster zu Dorsten ein ausnehmend frommer Pater, Antonius Schirley. Er war Vikar des Klosters und stammte aus Haltern. Wegen seines apostolischen Eifers wurde er wie ein Heiliger verehrt. Er starb am 18. August 1694 zu Emden und wurde in das Franziskanerkloster zu Aschendorf übertragen. Dieser Gottesmann hatte auf seiner Zelle ein Bildchen angebracht, das die unbefleckte Empfängnis darstellte - das jetzige Gnadenbild von Hardenberg! Mit Vorliebe pflegte er vor diesem Bildchen zu beten, besonders zu nächtlicher Zeit vor und nach den Metten.
Im Jahre 1680 im September war's. Da hörte er eine Stimme aus dem Bildlein. Bringe mich nach dem Hardenberg, da will ich verehrt sein!
In der folgenden Nacht kam hinzu: In anderthalb Jahren wird ein großer Fürst erkranken und nicht genesen, es sei denn, er mache ein Gelübde zur Wallfahrt nach Hardenberg. Der soll mir dort das Kloster bauen. Schreib das dem Pater, der jetzt den Bau begonnen hat.
In der dritten Nacht kam noch hinzu: Du sollst meine Novene beginnen, d. h. du sollst an neun Samstagen die hl. Messe feiern zur Danksagung für meine unbefleckte Empfängnis.
P. Antonius teilte alles dem Hardenberger Oberen P. Kaspar Nießing mit. Dieser aber machte den Abt Ferdinand von Werden mit der ganzen Sache bekannt. Der Werdener Abt setzte über die eigenartige Angelegenheit eine im Klosterarchiv behütete Urkunde auf, die als Datum den 28. Juli 1683 trägt. Im Juli 1681 kam das Gnadenbild nach Hardenberg.
Im Jahre 1681 erkrankte in Neuhaus bei Paderborn der weithin bekannte und sehr geschätzte Fürstbischof Ferdinand von Fürstenberg. Da kam dem Abte von Werden der Gedanke, ob jener nicht der Fürst sei, von dem das Bildchen gesprochen habe. Er eilte darum sogleich nach Neuhaus, erzählt dem hohen Kranken, den die Ärzte schon aufgegeben hatten, alles und bewog ihn zu einer Wallfahrt und zum Bau des Klosters. Siehe da! Der Fürst genas, pilgerte schon im Oktober 1681 mit großem Gefolge nach Hardenberg und legte dort den Grundstein zum neuen Kloster am 25. Oktober.
Es dauerte nicht mehr lange, und große Scharen von Pilgern und eine lange Reihe von Wallfahrtsprozessionen eilten zum Gnadenbilde der Makellosen nach Hardenberg hin. Zahlreiche Wunder wurden auf die Fürbitte der Gnadenmutter hin gewirkt. 1710 bestätigte Papst Klemens XI. die bei dem Gnadenbilde gegründete Bruderschaft von der unbefleckten Empfängnis Mariä, während Papst Klemens XII. im Jahre 1737 den frommen Pilgern einen vollkommenen Ablaß bewilligte. Glanzvoll wurden die Jahrhundertfeiern des Gnadenbildes von 1781 und 1881 begangen. Dann erfolgte 1904 die unvergeßliche Krönung U. L. Frau von Hardenberg, die im Auftrage des Heiligen Vaters der Kardinal-Erzbischof von Köln Antonius Fischer unter gewaltigem Zulauf des gläubigen Volkes vorgenommen. P. Basilius Pfannenschmid legte 1889 den schönen Kreuzweg an, P. Wenzeslaus Straußfeld 1910 den monumentalen Marienberg und P. Linus Schnorrenberg das vielbesuchte und reichen Segen stiftende Exerzitienhaus St. Joseph. Heute (1936) mögen etwa 400 Prozessionen mit drei- bis vierhundertausend Teilnehmern und ungezählte Einzelgruppen und -pilger zum Gandenbilde hinwallen.

Aus: Hardenberger Pilgerbuch, Handbuch der Franziskaner. Als Manuskript gedruckt. Imprimatur. Düsseldorf, den 5. Mai 1936. P. Suitbertus Bömer OFM. Provinzial. Nihil obstat, 20. Juni 1936. Das Erzbischöfliche Generalvikariat Köln. Dr. David Vicarius generalis.

Der hl. Magnus, Patron des Allgäu

2007-04-12T17:44:00.000+02:00

St. Magnus, zünd' die Fackel an: den Glauben, auch die Liebe! Zieh' uns're Herzen himmelan, erstick' die sünd'gen Triebe!

Der hl. Magnus, ein edler Alemanne, lebte im 7. Jahrhundert. Seine Sehnsucht nach dem Priestertum und Gottes Vorsehung führten ihn zum hl. Gallus, dessen Schüler und treuer Begleiter er wurde. An der Gründung des berühmten Klosters St. Gallen hatte er großen Anteil und war auch später längere Zeit dessen Abt. Sein Seeleneifer ließ ihn wieder Heidenmissionär werden. Mit großem Erfolg verbreitete er den Glauben im Allgäu, gründete Klöster und nahm sich überall des armen Volkes an, das ihn als Heiligen und Vater verehrte. Mit dem Christentum suchte er dem Volk auch zeitlichen Wohlstand zu bringen, wie ja überhaupt die Kirche zu allen Zeiten die große Kulturträgerin war.
Hl. Magnus, bitt' für uns!

Wallfahrtskirche und Kapuzinerkloster Ave Maria bei Deggingen, Württemberg

2007-03-22T14:18:00.000+01:00

Das Gnadenbild in der Wallfahrtskirche "Ave Maria" bei Deggingen

Die Wallfahrtskirche "Ave Maria" bei Deggingen

Chor der Wallfahrtskirche "Ave Maria" bei Deggingen

Mein Zeichen ist im Erscheinen

2007-03-20T20:01:00.000+01:00

Siehe: Die Botschaft von Marienfried

Die Katholische Kirche und die Kulturpolitik des III. Reiches

2007-03-20T06:21:00.000+01:00

Jeder katholische Christ und namentlich jeder katholische Bischof und Priester hat die heilige Pflicht, seine Kirche gegen feindliche Angriffe zu verteidigen. Seit Jahrzehnten wird unter anderem ihr Verhalten im Hitlerreich böswillig verzeichnet. Dabei hätte jeder ernsthafte, aufrichtige Kritiker immer schon die Möglichkeit gehabt, einschlägige Dokumente zu befragen. Und heute, im Zeitalter des Internet, gilt erst recht keine Entschuldigung mehr, wenn man der katholischen Kirche anlastet, sie hätte sich nicht genug klar gegen das Hitler-Regime gestellt, und es dabei unterläßt, Einblick zu nehmen in die leicht auffindbaren zeitgenössischen schriftlichen Zeugnisse.
Eine solche Dokumentation in Form einer 48-seitigen PDF-Datei legen wir hier unseren interessierten Lesern vor: eine Serie von Artikeln aus der katholischen Zeitschrift "ECCLESIASTICA - Archiv für zeitgenössische Kirchengeschichte mit besonderer Berücksichtigung der Beziehungen zwischen Kirche und Staat" aus dem Jahre 1934. Wir sind im Besitze mehrerer Jahresbände von "Ecclesiastica" aus jener "Führer-Zeit". Gegebenenfalls werden wir weitere Seiten daraus digitalisieren und hier in diesem Blog publizieren.

Mit Klick auf diesen Link - vorausgesetzt Sie haben auf Ihrem PC den Adobe-Reader installiert (wenn nicht, können Sie ihn gratis herunterladen) - öffnet sich das besagte Dokument, und Sie können es je nach Bedarf online lesen und/oder ausdrucken. Und vergessen Sie nicht, auch andere aus Ihrem Bekanntenkreis auf dieses Beweismaterial aufmerksam zu machen!

Das Sühneopfer Anneliese Michel, Klingenberg a.M.

2007-03-14T20:18:00.000+01:00

15.2.1976, der Heiland zu Anneliese: "Meine Kreuze sind die größten Gnadengeschenke."

Anneliese Michel, geboren am 21. September 1952 in Leiblfing Ndby., getorben am 1. Juli 1976 in Klingenberg a.M. am Fest des Kostbaren Blutes, Beerdigung am Herz-Mariä-Sühne- und Priestersamstag, 3. Juli 1976.

Barmherziger Vater, in Vereinigung mit dem kostbaren Blut Deines vielgeliebten Sohnes Jesus Christus, opfern wir Dir auf durch das unbefleckte Herz Mariens, das Sühneopfer, Leiden und Sterben Deiner Dienerin Anneliese, die die Wundmale des Herrn an ihrem Leibe tragen durfte, für die Priester, für die Jugend und für das deutsche Vaterland. Rette sie alle. Uns aber schenke durch ihre Fürbitte die Treue bis zum Tod. Darum bitten wir durch Christus unsern Herrn. Amen.

"Gott stelle ich an die este Stelle meines Lebens." (Brief Annelieses 1970).
Aus den geistlichen Aufzeichnungen Annelieses:
20.10.1975: der Heiland verlangt von mir Gehorsam, deshalb schreibe ich es auf. "Jedes Leid, und ist es auch noch so banal, trägt viele Früchte, wenn es mit meinem Leiden verbunden wird."
24.10.1975: der Heiland sagte: "Du wirst viel leiden und sühnen, schon jetzt."
10.11.1975: Heute Morgen: der Heiland: "Du wirst alle deine Prüfungen bestehen (meine Lehramtsprüfung); aber du bist zu noch ganz anderen Prüfungen berufen. Ich werde dir meine Gnade geben. Du wirst treu sein bis zu deinem Tod."
15.2.1976: "Bete und flehe unaufhörlich für deine Mitmenschen, damit auch sie die ewige Heimat erreichen."
15.2.1976: "Bete und opfere viel für meine Priester. Ich habe dir nicht umsonst die Größe und Würde eines jeden Priesters gezeigt, so daß du erschauert bist vor Ehrfurcht.
Bedenke, auch der unwürdigste Priester ist ein zweiter Christus. Richte niemanden, damit du nicht gerichtet wirst. Überlasse das mir."

Anneliese notiert in ihrem "Gebetsschatz":
"Der Weg auf dem du gehen sollst läuft im Tal, er heißt DEMUT. Die drei Sterne, die dir dabei leuchten in der Finsternis (der Seele) heißen: GLAUBE, HOFFNUNG, LIEBE."
Laßt uns beten!
Himmlischer Vater, ich opfere Dir auf das schwertdurchbohrte, makellose Herz Mariens mit dem kostbaren Blute Jesu Christi, auf daß der Heilige Erzengel Michael samt allen Engeln und himmlischen Heerscharen das ganze Kampfheer der höllischen Geister verfolgen und ihre Werke und Pläne vernichten möge, besonders in unserer Gemeinde und in unserem Vaterlande. Amen.

O Maria, Braut des Heiligen Geistes, erlange uns die Fülle Seiner Gnaden, und Deine Teue gegenüber Seinen Einsprechungen!
Mein Jesus, bedecke die ganze Welt mit Deinem kostbaren Blute. Um Deiner heiligen Wunden willen habe Erbarmen mit uns. Rette uns, schütze uns, verteidige uns. Amen.

Vater unser - Ave Maria - Ehre sei dem Vater.

Die selige Maria Gräfin Droste zu Vischering - Ordensfrau vom Guten Hirten

2007-03-12T17:38:00.000+01:00

Geboren am 8. Septembe 1863 in Münster/Westfalen, gestorben am 8. Juni 1899 in Porto, Portugal.

Herr Jesus Christus, mitten unter uns hat sich dein Herz gewagt: Schaffe das Antlitz der Erde immer wieder neu durch Menschen, deren Mitte ganz allein Du bist...
Du hast gesagt: Bleibt in mir und ich bleibe in euch: Schenke uns eine neue Liebe, einen neuen Eifer durch das Vorbild der Schwester Maria, die dich in allem und über alles geliebt hat...
Du hast gesagt: Nicht ihr habt mich erwählt, sondern ich habe euch erwählt:
Laß junge Menschen, die auf der Suche sind, hellhörig werden für dich. Schenke ihnen Großmut und begeistere sie für ein radikales Leben in deiner Nachfolge...
Du hast uns deinen Geist versprochen. Er heilt, was verwundet, erwärmt, was erkaltet ist, er leitet, was in die Irre geht, er tröstet, was sich in Traurigkeit verliert:
Laß uns nie müde werden, aus deinem Geist und in deiner Liebe zu heilen, zu erwärmen, zu leiten und aufzurichten...
Du sprichst dich aus durch das Leben und die Worte der Menschen:
Wie du Schwester Maria in deinen Bann gezogen hast, mache auch uns durchsichtig für dein Leben, daß wir dich weitersagen, weitertragen, weiterlieben...
Herr, erhöre uns und erbarme dich!
Selige Maria Droste zu Vischering, bitte für uns bei Christus!

Mit kirchlicher Druckerlaubnis.
Foto: Archiv, Maria im Alter von 15 Jahren.

Aus dem Weihegebet an das unbefleckte Herz Mariens

2007-03-12T15:16:00.000+01:00

Madonna in der Wallfahrtskirche auf dem Dreifaltigkeitsberg, Spaichingen

Heilige Mutter Gottes, unbefleckte Jungfrau! Wir weihen uns, unsere Familie und unsere Wohnung ganz deinem unbefleckten Herzens.

Mit großem Vertrauen stellen wir unter deinen ganz besonderen Schutz uns und alles, was wir haben. Sei du Herrin und Königin in unserem Heim und in unseren Herzen.

Claretiner Missionshaus, Spaichingen / Dreifaltigkeitsberg

Madonna in der Wallfahrtskirche Dreifaltigkeitsberg bei Spaichingen / Württemberg

2007-03-12T15:08:00.000+01:00

Madonna am Hochaltar in der Klosterkirche der ehemalige Reichskartause Buxheim / Iller

2007-03-11T20:05:00.000+01:00

(1402-1803) Barockisiert 1712 durch Gebr. Zimmermann. Einzigartige noch erhaltene Anlage in Deutschland. Seit 1926 (Marianum) Gymnasium der Salesianer Don Boscos

Gebet für Deutschland

2007-03-11T19:43:00.000+01:00

Gütigster Herr und Heiland, Jesus Christus, in der großen Not und Bedrängnis unseres Volkes nehmen wir voll Vertrauen unsere Zuflucht zu deinem liebreichsten Herzen. Wir bitten dich inständig, du wollest dich gnädig erbarmen über so viele, die in Not und Sorge sind um Arbeit und das tägliche Brot. Gib Ruhe und Frieden unserem armen Vaterlande.

O Herr, du hast gesagt: "Suchet zuerst das Reich Gottes und seine Gerechtigkeit und alles andere wird euch zugegeben werden", darum flehen wir zu dir, bekehre die Sünder, die den Zorn der göttlichen Gerechtigkeit herausfordern, belebe den Eifer der Lauen und Gleichgültigen, die, im Weltsinn versunken, der übernatürlichen Güter vergessen, führe zur Einheit des Glaubens, die durch Irrglaube getrennt sind, erleuchte die Ungläubigen, die dich nicht kennen, damit wir alle eins seien in deiner Liebe.

O Urquell der Barmherzigkeit, heiligstes Herz des Herrn, deine Allmacht und Weisheit kann uns helfen, deine Güte und Freigebigkeit will uns helfen, der Reichtum deiner ewigen, unendlichen Liebe möge huldreich unsere Untreue vergessen und uns Hilfe senden in unserer Armut und Not.

O Maria, Königin des Friedens, reinste Jungfrau und liebreichste Mutter des Herrn, sei du unsere Mittlerin bei deinem lieben Sohne, erbitte Gnade und Erbarmen für unser Volk und Land.

Und ihr heiligen Apostel Deutschlands, heiliger Bonifatius und heiliger Petrus Canisius, vereinigt euer Flehen am Throne Gottes mit unseren demütigen Bitten, auf daß der Herr sich unser erbamen und die Gnadenschätze seines heiligsten Herzens uns schenken möge. Amen.

Imprimatur. Köln, 16. November 1930. Dr. Berrenrath.

Weihe Deutschlands an die Gottesmutter

2007-03-11T18:33:00.000+01:00

Seit Papst Pius XII. im Jahre 1942 die gesamte Welt dem unbefleckten Herzen Mariens geweiht hat, sind viele Völker, Diözesen, Familien und Einzelpersonen diesem Beispiel gefolgt. Während des 76. Deutschen Katholikentages 1954 in Fulda hatte Se. Eminenz Josef Kardinal Frings, Erzbischof von Köln, diese Weihe Deutschlands auf dem Domplatz in Fulda vor dem Gnadenbild "U. Lb. Frau vom Frauenberg" vollzogen. Da die Spannungen unter den Völkern indes noch größer geworden sind, sei diese Weihe in Erinnerung gebracht:

WEIHE DEUTSCHLANDS AN DIE GOTTESMUTTER vom 4. September 1954
Der Kardinal begann mit einem vorbereitenden Gebet:
Allmächtiger Gott, himmlischer Vater, Du berufst die Völker in freier Wahl und verwirfst, die Dein Wort mißachten. Sieh an das Volk, das sich vor Dir versammelt hat, um sich dem makellosen Herzen Mariens, der allerseligsten Jungfrau, zu weihen. Inständig bitten wir Dich: Segne unser Tun in dieser abendlichen Stunde! Reinige uns von aller Makel der Schuld! Mach uns würdig, der unbefleckt Empfangenen zu eigen zu werden, die Du zur Mutter Deines Sohnes berufen und auch uns zur Mutter bestellt hat: Der Du lebst und herrschest, Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen.
Dann fuhr der Kardinal mit erhobener Stimme fort und sprach das

WEIHEGEBET:
Wahrhaft würdig ist es und recht, Dich, heiliger Vater, ewiger Gott, Herr des Himmels und der Welt, in der hohen Freude unseres Herzens zu preisen:
Denn Du hast uns, die durch Adams Schuld verlorenen Evaskinder, nicht verstoßen, sondern Deinen vielgeliebten Sohn, unsern Herrn Jesus Christus, vom Himmel herabgesandt in den Schoß Mariens, der reinsten Jungfrau. - Ihr, der unbefleckt Empfangenen, hast Du durch den Mund des Engels die Botschaft verkündet; Du hast sie bereitgefunden als Deine allergetreueste Magd. - Preis und Dank sei Dir, daß Du sie auch uns zur Mutter gegeben durch Deinen Sohn und nach Vollendung ihrer Pilgerschaft glorreich mit Leib und Seele in den Himmel aufgenommen hast.
Zu ihr, der Zuflucht des Menschengeschlechtes, erheben wir, die Abgesandten aus allen Stämmen unseres deutschen Volkes, am Grabe unseres heiligen Schutzpatrons, Deines Bischofs und Blutzeugen Bonifatius, unsere Seele voll Vertrauen. Wir weihen uns ihrem makellosen Herzen, auf daß wir Dich, unseren Herrn und Gott, lieben, wie sie Dich geliebt hat: aus ganzem Herzen, aus ganzer Seele, aus all unseren Kräften. Ihr weihen wir unsere Familien, ihrem mütterlichen Schutz empfehlen wir uner Volk; dieses Volk mit seinen Sünden und Nöten, mit seiner Hoffnung und Bereitschaft. Also bitten wir Dich, heiliger Vater: Erfülle uns mit Deinem Heiligen Geiste, mit dessen Kraft Du ihre Seele überschattet hast, auf daß wir alle Tage unseres Lebens mit ihr sprechen: Siehe, ich bin die Magd des Herrn. Durch ihre mächtige Fürsprache empfehlen wir Dir das Schicksal unseres deutschen Volkes: Nimm es in Gnaden auf, mach aus uns einen Stamm Deines heiligen Volkes! Wende, o Gott des Erbarmens, unsere Not! Laß enden die Spaltung unseres Vaterlandes! Laß heimkehren unsere Schwestern und Brüder, die noch in der Fremde sind. Schenk uns die Einheit im Glauben! Laß umkehren alle, die nicht mehr wissen, daß sie Deine Kinder sind! Gib uns und der ganzen Welt Eintracht und Frieden! Durch unseren Herrrn Jesus Christus, Deinen Sohn, der mit Dir lebt und herrscht in der Einheit des Heiligen Geistes, Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen.

Imprimatur. Fuldae, die 16 Jan. 1961. Plettenberg, Generalvikar. - Druckerei Kloster Frauenberg, Fulda.

Der Bischof von Trier erteilt die Erlaubnis zur uneingeschränkten Feier der überlieferten Hl. Messe

2007-03-10T14:26:00.000+01:00

Rundbrief Nr. 118 der Katholischen Kulturgemeinschaft St. Pius X. e.V., Riegelsberger Straße 170, D-66346 Köllerbach

II. Fastensonntag 2007

Liebe Freunde und Wohltäter!
Mit großer Freude und aufrichtiger Dankbarkeit kann ich Ihnen heute mitteilen, daß es uns nach langjährigen intensiven Bemühungen gelungen ist, von dem Oberhirten der Diözese Trier, Bischof Dr. Reinhard Marx, die Erlaubnis zur uneingechränkten Feier der überlieferten Hl. Messe zu erhalten. Von ganz besonderer Bedeutung ist hierbei die Tatsache, daß uns diese Genehmigung ganz und gar ohne jegliche Vorbedingung erteilt wurde. Möglich wurde dies durch den unermüdlichen Einsatz von H.H. Probst Dr. Gerald Goesche, dem Gründer des Instituts St. Philipp Neri, Berlin. Wie Ihnen bekannt sein dürfte, handelt es sich bei diesem Institut um eine Gemeinschaft päpstlichen Rechts, die sich ausschließlich der Feier der überlieferten röm.-kath. Liturgie widmet. Dieser Gemeinschaft ist unser langjähriger Seelsorger, H.H. Pater Benedikt Ulitzka, nunmehr beigetreten.
Die offizielle Zulassung der alten Hl. Messe in Köllerbach-Engelfangen fand am I. Fastensonntag, dem 25. Februar 2007, im Rahmen einer sog. Rekonziliationsfeier in unserer überfüllten St.-Martin-Kirche statt. Nach dem ASPERGES ME verlas H.H. Prälat Professor Dr. Maximilian Hommens in seiner Eigenschaft als offizieller Vertreter des Bischofs von Trier ein Grußwort an die Gemeinde, in dem der Trierer Oberhirte Dr. Reinhard Marx ausdrücklich die große Opferbereitschaft und den frommen Sinn der Gläubigen lobte. Weiter heißt es in diesem Schreiben, er gehe davon aus, daß sich keines der Gemeindemitglieder in der Vergangenheit die Strafe der Exkommunikation zugezogen habe, er wolle aber dennoch bedingungsweise die diesbezügliche Absolution erteilen lassen - eine Handlung, die daraufhin von Prälat Dr. Hommens vollzogen wurde. Sodann wurde der Gemeinde ganz offiziell die Erlaubnis erteilt, künftig uneingeschränkt die überlieferte röm.-kath. Liturgie zu feiern.
H.H. Pater Benedikt wird als Kaplan auch weiterhin die St.-Martin-Gemeinde seelsorglich betreuen; nunmehr aber in offiziellem kirchlichem Auftrag.
Die anschließende Festmesse wurde als levitiertes Hochamt vom Generaloberen des Instituts St. Philipp Neri, Propst Dr. Gerald Goesche zelebriert. Der feierliche Gottesdienst schloß mit dem Gesang des TE DEUMS und dem alten Trierer Kirchenlied "Fest soll mein Taufbund immer stehen".
Der 25. Februar war ein guter Tag für unsere St.-Martin-Gemeinde, für das Bistum Trier und für die kath. Kirche insgesamt. Dies war die einhellige Meinung aller Gottesdienstbesucher.
In unserer Kirchengemeinde selbst hat sich nichts verändert, und doch ist alles anders geworden. Die altehrwürdige Form der Feier des Hl. Meßopfers und der Sakramentenspendung hat nunmehr im offiziellen Raum der Kirche wieder Einzug gehalten. Dies sollte uns für die Zukunft ein wenig Mut machen. Gewiß ist dies kein Anlaß zur Euphorie; aber immerhin ist dies ein Schritt in die richtige Richtung; nicht mehr, aber auch nicht weniger. Ganz herzlich bitte ich Sie um Ihr Gebet für unseren Bischof Dr. Reinhard Marx, damit er mit dem Segen des Himmels unser Trierer Bistum im Geiste Jesu Christi leiten möge. In dieser Fastenzeit wollen wir aber auch für alle Bischöfe der Weltkirche beten, damit Gott ihnen die Kraft schenken möge, dem guten Biespiel unseres Bischofs zu folgen zur größeren Ehre Gottes und zum Heil der unsterblichen Seelen.
In diesem Sinne grüße ich Sie und wünsche Ihnen schon heute eine gnadenreiche Hl. Woche sowie ein wahrhaft frohes hochheiliges Osterfest.

Im Gebet mit Ihnen verbunden verbleibe ich für all Ihre Hilfe Ihr stets dankbarer
Matthias Wagner (1. Vorsitzender)

Konten des Vereins: Sparda-Bank Südwest: Konto Nr. 5146828, BLZ: 550 905 00. Für die Schweiz: Postscheckkonto Basel Nr. 40-9157

UNSER TONCASSETTEN/CD-ANGEBOT Nr. 64

Nr. 06/12.03 "Erzbischof Marcel Lefebvre: sein Wirken und seine Bedeutung für das 21. Jahrhundert" Wenngleich die Tonqualität dieser Aufnahme nicht optimal ist, so möchten wir Ihnen doch diese äußerst überlegenswerten Ausführungen von H. H. Pater Nikolaus Pfluger nicht vorenthalten.
Nr. 06/02.04 "Die gegenwärtige Passion der hl. Kirche und unsere Jugend" In eindrucksvoller Weise schildert H. H. Pater Otto Mayer SJM die dramatische Entwicklung in Kirche und Gesellschaft im Hinblick auf unser ewiges Heil.
Nr. 07/16.01 Hörbild über die erschütternde Lebensgeschichte von Edith Stein, der späteren Schwester Theresia-Benedikta vom Kreuz.
Nr. 07/19.01 "Treue zum Testament des Herrn: für viele oder für alle?" Im Hinblick auf die diesbezüglich erst kürzlich getoffene Entscheidung des Hl. Vaters dürfte dieser Vortrag von H.H. Pater Wildfeuer von ganz besonderem Interesse sein.
Nr. 07/23.01 Predigten von H.H. Prof. Dr. Georg May über die notwendigen Voraussetzungen zum Empfang der Priesterweihe und über die Sakramentenlehre der hl. Kirche.
Nr. 07/02.02 "Irrwege der Freimaurerei" Äußerst aufschlußreiche Hintergrundinformationen über Wesen, Ziele und Vorgehensweise dieser Geheimgesellschaften.

Vorgenannte Beiträge sind sowohl als Toncassetten wie auch als CDs zu jeweils 4,50 EURO zuzüglich Versandkosten erhältlich beim

KKS/CD-Cassetten-Dienst, Tel.: 06898-24669, Blumenstraße 30, D-66126 Saarbrücken

Ganz besonders zu empfehlen:
Nr. 92/01.01
DAS LEIDEN JESU nach den Schauungen von Anna-Katharina Emmerich
- Jesu Ölbergsleiden; Jesus vor Annas und Kayphas
- Von Pilatus zu Herodes; Jesu Geißelung und Dornenkrönung
- Die 7 letzten Worte Jesu am Kreuz; Ereignisse beim Tode Jesu
- Die Auferstehung Christi und die moderne Naturwissenschaft, Vortrag von Frau Inge-M. Thürkauf.
4 CDs bzw. 4 Toncassetten zum Gesamtpreis zuzüglich Versandkosten von 10,00 EURO.

Nr. 93/02.05
DAS TÖDLICHE SCHWEIGEN - Heilige und Kirchenlehrer zur großen Zahl der Verworfenen mit einer Betrachtung über die Qualen der Hölle von Alfons v. Liguori.

Gebet zur Gnadenmutter von Lindenberg

2007-03-06T17:32:00.000+01:00

Alles möcht ich Dir erzählen,
Alle Sorgen, die mich quälen,
Alle Zweifel, alle Fragen,
Möcht ich, Mutter, zu Dir tragen.
Wege, die ich selbst nicht kenne,
Liebe Namen, die ich nenne,
Schuld, die ich mir aufgeladen,
Andern zugefügten Schaden,
Ärgernis, so ich gegeben,
All mein Wollen, all mein Streben,
Mein Beraten, mein Verwalten,
Mein Vergessen, mein Behalten,
Mein Begehren, mein Verzichten;

Und mein Schweigen und mein Richten,
Alle kleinen Kleinigkeiten,
Die so oft mir Müh' bereiten,
Jedes Lassen, jede Tat,
Mutter, Dir, vom guten Rat,
Leg ich alles in die Hände,
Du führst es zum rechten Ende.
Amen!

Christus sanabat omnes - Christus heilt alle

2007-03-05T08:33:00.000+01:00

Zimmermann pinx., Ars sacra 10430, eccl. appr.

Ars sacra - 2891
Jesus heilt einen Gichtbrüchigen.
Sei getrost, mein Sohn! Deine Sünden sind dir vergeben. (Matth. 9,2)

Ludwig Barth - Verlag Ver sacrum (Nr. 3442)

Les apparitions d'Obermauerbach

2007-02-28T13:42:00.000+01:00

Il y a cent trente ans (ce texte fut écrit en 1978, n.d.l.r.), la Vierge Marie renouvelait en Allemagne le prodige de La Salette, en venant se montrer à un jeune pâtre de treize ans, et dire le même message douloureux destiné aux hommes: cela eut lieu près de la localité d'Obermauerbach, hameau tout entouré de grandes forêts de sapins et de prés verts, dans les montagnes de la Haute Bavière.

C'était le 12 mai 1848, par une douce matinée de ces printemps alpestres tout embaumés des senteurs du sapin et des fleurs nouvelles qu'emporte la brise sur les hauteurs. Johann-Baptist Stichlmair sortit, comme chaque jour de la fermette paternelle pour conduire à la pâture les vaches du briquetier Lorenz Oswald, qui l'avait pris à son service. Johann-Baptist, garçon de treize ans, était très travailleur et très bon: dans le village, chacun l'aimait beaucoup et enviait aussi quelque peu ses parents d'avoir un fils si parfait!
Enfant sage, très calme, studieux à l'école tant qu'il y alla, élevé pieusement par de pauvres parents qui lui avaient transmis une profonde dévotion encore assez courante dans les campagnes bavaroises, Johann-Baptist se rendait régulièrement à l'église, priait et disait le chapelet et passait ses après-midi dans la forêt, avec ses bêtes, s'occupant à méditer et à chanter tout seul des cantiques.

En ce matin du 12 mai 1848, il se rendit dans une petite clairière isolée qu'il connaissait bien, et où il savait être tranquille et seul. Comme deux ou trois vaches s'écartaient du chemin, il les suivit en courant pour les ramener dans le troupeau et vit soudain devant lui, au milieu de la clairière à quelque trente pas, une Dame assise sur un tronc de sapin abattu. Vêtue d'une longue robe ample couleur de roses fraîchement écloses, elle pleurait, tenant ses mains cachées sous les plis d'un long voile qui couvrait sa tête et ses épaules d'un éclat immaculé et irisé, pour retomber jusqu'au sol. Elle portait, sur ce voile, une couronne d'or finement ciselée et plus brillante que le soleil, surmontée d'une haute flamme vive qui éclairait toute la clairière.
Johann-Baptist contempla cette merveilleuse et lumineuse apparition. Combien de temps? Il ne sut, par la suite, jamais le préciser, mais déclara sans hésitation que ce fut bien trop court. Puis il pensa soudain à ses vaches, se retourna pour regrouper le troupeau... Quand il voulut de nouveau poser ses regards sur la Dame, elle avait disparu. Au loin se fit entendre l'angélus de midi: le berger se mit à prier silencieusement, puis il regagna le village.

Johann-Baptist raconta sa vision au maître qui crut d'abord que le garçon avait dormi et rêvé. Car on ne pouvait un instant concevoir que le pâtre fût capable de mentir, tant il était honnête et bon. Le maître dut bien croire ce que lui disait l'enfant: il lui conseilla, au cas où l'apparition viendrait, peut-être, à se renouveler, de demander à la Dame qui elle était et ce qu'elle désirait. Et, dans la fin de l'après-midi, Johann-Baptist, qui était revenu garder ses bêtes au même endroit, revit l'apparition, encore plus éclatante de lumière: la Dame était assise près des arbres, sur le tronc abattu d'un bouleau. Johann-Baptist s'avança vers elle et vit qu'elle pleurait en silence. Son coeur battait, il était ébloui par toute la lumière qui lluminait la Dame: trois rayons très éclatants sortaient de son coeur, cachaient ses mains et ses pieds, se répandaient autour d'elle et enflammaient toute la clairière. Le petit pâtre comprit que ces trois rayons signifiaient le triple lien de Marie avec les trois divines Personnes, et il pria la Fille du Père Eternel, la Mère du Sauveur et l'Epouse Immaculée du Saint-Esprit. Alors la Dame parla d'une voix très suave, très harmonieuse, avec tristesse:

Approches-toi, cher Johann, ne crains rien! Ecoute bien ce que je vais te révéler, pour le répéter aux hommes.
Je ne peux plus retenir les grands fléaux, que Dieu veut envoyer aux hommes car ceux-ci ont sombré dans la méchanceté!
Seule une très grande pénitence peut encore les sauver et retenir la colère de Dieu...
Pourtant, une grande mortalité due à l'épidémie et à une grande guerre entre peuples décimera l'humanité, jetant les méchants à l'enfer et aussi portant les bons au ciel, pour y recevoir leur récompense.
As-tu bien compris ceci, mon cher enfant? N'oublie pas de le faire savoir aux hommes exactement comme je te l'ai annoncé.

Ayant donné ce grave message, la Mère de Dieu s'éleva dans le ciel, tandis que le petit pâtre la suivait du regard, les yeux remplis de larmes. Alors, la Vierge, très doucement, redescendit vers l'enfant, lui sourit affectueusement, puis remonta dans le ciel radieux: elle disparut dans une grande lumière qui éclaira la clairière et fut aperçue par une paysanne occupée un peu plus loin à faucher de l'herbe avec ses filles: leur témoignage confirma par la suite les déclarations de Johann-Baptist.
Celui-ci revint au village dans la soirée, mais ne dit rien à son patron, sinon qu'il avait revu les rayons lumineux et la Dame. Le lendemain, il put dès le matin se rendre à l'église: après la messe qu'il suivit avec son recueillement habituel, il révéla au curé Wiedemann les paroles de la Dame, puis, ensuite seulement, à ses parents. Le petit pâtre avait, bien qu'il fût très simple, un remarquable sens des priorités, un étonnant sesus Ecclesiae.

La nouvelle des apparitions se répandit bientôt dans toute la contrée, et des foules de pèlerins, de toutes les localités avoisinantes, affluèrent sur le lieu des apparitions et à la ferme Stichlmair pour y entendre le récit des faits de la bouche même du petit pâtre. Celui-ci avait été très ému par le sévère message de la Dame, et en fut malade pendant quelques temps.
Les pèlerins réduisirent en miettes le tronc de bouleau sur lequel la Dame s'était assise, chacun en emportant une parcelle comme précieuse relique. Dans les semaines qui suivirent les apparitions, il y eut plusieurs conversions jugées miraculeuses et de très grandes grâces de conversion. L'autorité religieuse, informée par le curé d'Obermauerbach, entreprit une enquête sur les faits: la déposition de Stichlmair, l'éloge unanime qu'on faisait de lui et les nombreuses grâces obtenues inclinaient la commission nommée par l'archevêque de Munich à croire en la réalité de ces apparitions, bien qu'une vive opposition se fît, comme deux ans plus tôt à La Salette, ressentir de la part de certains milieux, et du clergé notamment. Et, de même qu'à La Salette on avait imaginé la grotesque fable de Melle de Lamerlière, on prétendit ici qu'une servante de curé avait organisé une mise en scène qui pût abuser le petit pâtre innocent.

Ces ragots indisposaient les membres de la commission épiscopale et exaspéraient les pèlerins et le village d'Obermauerbach, dont les habitants pouvaient difficilement supporter que l'on mît en cause Johann-Baptist et sa famille. Le ciel allait se charger très vite de donner un démenti formel à ces calmonies: le vendredi 16 juin 1848, fête de saint Benno, patron du diocièse, une grande lumière apparut dans les nuages à 7 h. du soir, juste au-dessus du lieu des apparitions de la Vierge. Les nombreux pèlerins qui se trouvaient présents n'y firent d'abord pas attention: on croyait que c'était un effet du soleil couchant.
Mais cette lumière se déploya en une guilande: de légers nuages irisés formaient comme un portique à festons dans le ciel, et des boules de feu apparurent alors autour de ce portique, qui descendit lentement, jusqu'à la cime des sapins: les pèlerins regardaient cet étonnant spectacle avec surprise, et virent alors s'inscrire en grandes lettres de feu rouge vif le nom de JESUS qui étincelait sous le portique de lumière! Tous tombèrent à genoux, contemplant ce spectacle. Et ce saint nom disparut après quelques minutes, fisant place à une clarté éblouissante dans laquelle se montra la Vierge Marie, toute vêtue d'or et de lumière! Seize personnes purent contempler l'apparition qui se tenait silencieuse sous l'arche de lumière.
La nouvelle de cette troisième apparition eut un grand retentissment dans la région. Les pèlerinages, stimulés par l'événement, se firent plus nombreux. La commission d'enquête enregistra le prodige, qui calma les esprits troublés par une propagande adverse.
Chacun croyait dès lors que les apparitions de la clairière seraient rapidement reconnues, car les faits avaient pris une importance énorme et tout se conjugait pour une issue favorable imminente. Or le ciel allait encore donner des signes non équivoques de son intervention dans la clairière.

Le 28 juin, vers 16 H. 30, quarante personnes, ayant passé la journée en prière sur le lieu où les apparitions s'étaient manifestées, furent, une fois de plus, les témoins émerviellés d'une quatrième et dernière manifestation mariale.
Dans le ciel radieux, un nuage éclatant apparu au-dessu des sapins se changea bientôt en guilande de lumière aux teintes rouges, bleues et dorées, tandis que des boules de feu semblables à du verre, ou plutôt du cristal en fusion, descendaient sur la guilande lumineuse et s'y fixaient: et de nouveau la Vierge Marie se montra, dans cette guirlande aux lumières extraordinaires. Elle se tenait debout, et portait l'Enfant-Jésus dans ses bras. Vêtue d'or et de rose, elle avait sur la tête une couronne artistement ciselée, avec une flamme vive au milieu, qui projetait sa clarté sur toute la clairière. Elle se montrait donc cette fois comme Johann-Baptist avait pu la contempler le mois précédent.
Elle resta visible pendant de longues minutes, sans rien dire, présentant l'Enfant Jésus souriant. Puis elle disparut, enveloppée dans une vive clarté qui resta encore visible pendant quelques instants. Quarante prsonnes avaient pu la voir, émerveillées et très émues. Elles se rendirent au presbytère et, au bon curé ébahi, relatèrent cette apparition très significative. Le curé fit rédiger une relation des faits que signèrent tous les témoins et qui fut remise à la commission d'enquête. Celle-ci retint par ailleurs quatre cas de guérisons extraordinaires et les étudièrent dans le cadre de l'enquête. Les foules ne cessaient d'affluer, souvent conduites par le curé d'Obermauerbach et d'autres prêtres sur le lieu où la Vierge Marie s'était manifestée. On plongeait souvent les malades dans une petite fosse laissée dans le sol par la souche du bouleau abattu sur lequel la Vierge, à la seconde apparition, s'était assise, et que l'on avait débitée en fragments tout comme le tronc. C'est là que se produisirent les guérisons les plus belles.

Johann-Baptist fut de nouveau interrogé, par son curé tout d'arbord, puis par la commission d'enquête: son récit était invariable. Tous conclurent à la réalité de son témoignage. Enfin, au bout de trois mois, les pèlerinages furent officiellement autorisée, puis on envisagea l'érection d'un petit sanctuaire sur les lieux de l'apparition. En 1851, la chapelle consacrée à la Vierge Marie était terminée. La commission d'enquête ne donna pas de résultats publics, mais tout le clergé diocésain vint à Obermauerbach rendre hommage à la Reine du Ciel qui s'était manifestée là au pâtre Johann-Baptist Stichlmair. Enfin, moins de dix années après les faits, l'authenticité des apparitions était proclamée par l'archevêque de Munich.

Telle est l'histoire des apparitions de la Reine du Ciel à Obermauerbach, que l'on a rapidement appelé le La Salette allemand. Les analogies entre les faits d'Obermauerbach et ceux de La Salette sont étonnantes à plus d'un titre: dans les deux apparitions, qui se sont produites à deux ans d'intervalle, la Vierge est venue pour donner le même message: appel à la prière et à la pénitence, annonce de châtiments identiques: une grande mortalité et une guerre due à la Colère de Dieu. Dans les deux endroits, elle était assise, dans une lumière éclatante, et pleurait. Une étude poussée permetrait de dégager les points communs jusque dans les plus petits détails.
Les faits d'Obermauerbach eurent une très large audiance an Allemagne: ils semblent avoir ouvert en ce pays une série de grandes apparitions mariales, à tous points de vue comparables à celles qui firent à la fin du XIX° siècle de la France la terre de Marie et le phare mystique de l'humanité.
Johann-Baptist Stichlmair vécut retiré et humble après les apparitions: sa vie est très édifiante et ne ressemble en rien à l'existence agitée et même douloureuse des voyants de La Salette.
Cinq ans après Obermauerbach, la Vierge Marie a voulu se manifester une nouvelle fois assise dans la campagne et pleurant, en Italie cette fois: c'est à Ceretto qu'elle apparut à une bergère de treize ans, Veronica Nucci. Là encore, la forme de l'apparition, le message et les avertissments de la Vierge furent semblables à ceux de La Salette et d'Obermauerbach: ces faits constituent un triptyque dans les pays qui devaient, quelques années plus tard, être le théâtre de grandes luttes contre la foi catholique.
Les apparitions d'Obermauerbach annoncent aussi les faits de Marpingen (1876), où la Vierge Marie se présenta comme dans la dernière apparitions du hameau bavarois: vêtue d'or et portant l'Enfant-Jésus. Une étude approfondie permettrait de démontrer que Obermauerbach fut le prélude direct de Marpingen, et par là d'autres grandes apparitions allemandes, Heede et Marienfried notamment.

Christan Rouvières, "Rosa Mystica", Namur, Juillet-Août 1978

Siehe auch diese deutsche Version!

Unsere Liebe Frau zu Werl im Bistume Paderborn in Westphalen

2007-02-27T19:42:00.000+01:00

Der folgende Artikel ist entnommen dem Buche: "MARIANUM - Legende von den lieben heiligen und gottseligen Dienern Unserer Lieben Frau und den berühmtesten Gnadenorten der hohen Himmels-Königin von Georg Ott, Stadtpfarrer in Abensberg, 1872. Wir geben die Schreibweise unverändert wieder:

Das Gnadenbild, welches heut zu Tage in Werl von zahlreichen Andächtigen verehrt wird, befand sich in alter Zeit in der Stadt Soest, in der Pfarkirche zu Wiesen genannt. Damals schon hatten nicht bloß die Bewohner der Stadt, sondern auch die weite Umgegend in ihren Nöthen und Anliegen bei diesem Gnadenbilde Hilfe gesucht. Besonders groß aber wurde der Zulauf des Volkes durch eine wunderbare Begebenheit, welche sich mit dem edlen Junker von Schüren, der in den Jahren 1512 bis 1519 Bürgermeister der Stadt Soest gewesen, zugetragen.
Dieser Herr war schon sehr alt und konnte Alters halber nicht mehr zum Bürgermeister gewählt werden, da er nicht mehr recht zu gehen vermochte. Einmal hörte er, als er in seiner Schlafkammer zu Bette lag, eine Stimme, die also sprach: "Stehe auf, nimm das Bild U. L. Frau von der Wiesen und trage es nach Süstern zu dem Paradiese, dort soll man mir eine Hochmesse singen; darnach trage das Bild wieder nach Soest zurück in die Kirche zu der Wiese und stelle es an seinen Ort."
Der Bürgermeister gehorchte aber der Stimme nicht. Da hörte er ein anderes Mal dieselbe Stimme, darob er sehr erschrack. Er stand auf und ging zu seinem Beichtvater und fragte ihn, wie er sich bei dieser Sache wohl zu verhalten habe? Der gab ihm den Rath, er solle Weihwasser nehmen, wenn er zu Bette ginge, und sich damit besprengen. Sei die Sache etwas Gutes, so würde sich die Stimme schon deutlicher melden. Als nun der Bürgermeister so gethan, da hörte er die Stimme zum dritten Male und weckte ihn vom Schlafe auf. Wie er die Augen aufmachte, sah er ein Licht, heller als die Sonne, und in dem Lichte das nämliche Bild vor sich stehen, wie es in der Kirche zur Wiese stand, und sprach zu ihm: "Habe ich dir nicht gesagt, du sollst nehmen das Frauenbild und es tragen zum Paradiese nach Süstern, wo man solle eine Messe singen, und dann sollst du das Bild wieder tragen nach Soest in die Kirche zur Wiese auf seine Stätte!" Darauf sprach der Bürgermeister: "O ich armer sündiger Mensch, wie soll ich so etwas thun, dessen ich gar nicht würdig bin, und welchen Weg soll ich gehen?" Da antwortete die Stimme: "Du sollst nehmen das Bild auf deinen Nacken und gehen gen Skt. Walburgisthor; da wirst du finden einen Hund, der dir den Weg zeigen wird."
Der Bürgermeister gehorchte, nahm das Bild auf seinen Rücken, und ging eine Strecke weit. Da kam er auf einen unbekannten Weg, ganz mit Dornen bewachsen, so daß ihm davor graute. Doch sieh, der Hund stand da, und leitete ihn so sicher, daß er keinen Schaden litt. Als er vor das Paradies kam, da verließ ihn der Hund; er ward darob sehr betrübt, weil er nicht wußte, wohin er sich fürder wenden und wie er wieder nach Hause kommen könne. Doch als die Hochmesse gesungen war, da fand er den Hund wieder vor dem Paradies, und leitete ihn ebenso nach Hause zur Skt. Walburgis-Pforte. Da sprach dieselbe Stimme zu ihm: "Dieses Umtragen meines Bildes soll alle Jahre den nächsten Sonntag nach U. L. Frauen Geburt geschehen". Als aber der Bürgermeister gestorben war, da achtete man nicht mehr auf den Befehl der Stimme, und das Umtragen des Bildes unterblieb.
Da begann zu Soest ein großes Sterben an der Pest, so daß man das Umtragen des Bildes sogleich wieder hielt mit großer Feier und das Sterben hörte alsbald auf. Von dieser Zeit an unterließ man die Prozession nicht mehr, wie die alten Schriften melden.
Als aber die Irrlehre Martin Luthers im Jahre 1531 auch nach Soest sich einschlich, und der größte Theil der Bürger vom heiligen katholischen Glauben abfiel, da hat auch die Andacht zu U. L. Frau abgenommen. Das heilige Bildniß, bei dem so mancher Sünder Thränen der Reue vergossen, so viele Betrübte und Unglückliche Trost und Hilfe gefunden, welches jährlich zur Verherrlichung der Gottesmutter in Prozession feierlich herumgetragen wurde, ward in einen dunkeln Winkel geworfen, und dort über 100 Jahre verborgen gehalten. Mit dieser Entehrung des heiligen Bildes gingen auch die Urkunden verloren von den Wundern, welche auf Fürbitte der Lieben Frau stattgefunden. Doch von denen, welche auf der dem Churfürsten von Köln überreichten Tafel verzeichnet standen, sind noch folgende bekannt:
Ein Junker, von einer schweren Krankheit behaftet, lag todtkrank darnieder. Seine Freunde verlobten ihn mit einem reichen Opfer zu U. L. Frau in der Pfarrkirche zur Wiese und er ward von Stund an gesund. Er selbst kam nachher nach Soest und vollzog dankbar sein Gelübde.
Zu Soest war ein Kind geboren, an welchem die Eltern drei Stunden lang kein Leben fanden. Sie riefen die Fürbitte der allerseligsten Jungfrau an, verlobten das Kind zur Lieben Frau zur Wiese, und sobald sie das Gelübde gethan, athmete das Kind auf und ward frisch und gesund.
Ein Mann, der über sieben Jahre blind gewesen, that das Gelübde, Maria in ihrem wunderthätigen Bilde zu Soest zu besuchen, und seine Andacht dort zu verrichten. Wie er das Gelübde gemacht hat, ward er sehend. --

(Fortsetzung folgt)

Siehe auch: Auszüge aus dem Werler Mirakelbuch
Ferner: Wikipedia: Werl - Wallfahrt Werl - Wiesenkirche Soest

Unsere Liebe Frau vom Himmelreich, Eggerode - 4

2007-02-26T13:17:00.000+01:00

So nahmen denn die Wallfahrten von Geistlichen und Laien nach Eggerode in den letzten Jahren wieder einen erfreulichen Aufschwung. Besonders das Jahr 1931 brachte aus nah und fern so viele Prozessionen und Pilgerzüge, wie Eggerode seit Jahrhunderten nicht mehr gesehen hatte. Vor allem die Marienfeste und die Festwoche waren Höhepunkte innig schöner Marienverehrung. Die Prozession mit dem Gnadenbilde gestaltete sich zu einem wahren Triumphzug der Mutter Gottes. Erwähnt sei noch, daß eine große Wallfahrtsprozession von Leer seit 1851 in ununterbrochener Reihenfolge nach Eggerode kam. Auch aus Holland, aus dem früher ungezählte Pilgerzüge in Eggerode eintrafen, kamen wieder Prozessionen. Von 1931 ab nahm die Verehrung des Gnadenbildes von Jahr zu Jahr zu. Im Jahre 1934 hat die Zahl der Pilger 150.000 erreicht. 1950 feierte Eggerode sein 600jähriges Wallfahrtsjubiläum auf Grund der Urkunde vom 25. August 1350, nach der Dyderic de Wolf der Kirche zu Eggerode zu einem ewigen Lichte vor dem Gnadenbilde der hl. Jungfrau vom Hemelrike (Himmelreich), einen Breden (Streifen) Landes schenkt. Das Jubeljahr wurde besonders feierlich begangen. Große äußerst eindrucksvolle Glaubens- und Sühnekundgebungen fanden statt. In der Nacht vom 20. zum 21. Mai 1950 wurde von Pax-Christi-Gruppen das Pax-Christi-Licht von Lourdes über Altötting und Kevelaer eingeholt. In einer vieltausendköpfigen Lichterprozession, die von Pfarrer Bernhard Heele, Eggerode, angeführt wurde, brachte man das Licht durch die geschmückten Straßen des feenhaft illuminierten Otes vor das Gnadenbild auf den Freialtar. Eine Gebetsstunde schloß sich an. Im Mittelpunkt der Feier stand das hl. Opfer, das um Mitternacht unter dem Laubdach uralter Linden von Kapuzinerpater Manfred Hörhammer, München, dem Leiter der deutschen Pax-Christi-Bewegung, zelebriert wurde. In seiner eindrucksvollen Predigt überbrachte er Grüße an das deutsche Volk vom Bischof von Lourdes und ebenso Friedenswünsche der Kirchenfürsten Hollands. Mit dem Gnadenbilde wurde am Schluß der nächtlichen Feier das Pax-Christi-Licht in die Gnadenkapelle gebracht, wo es fortan Tag und Nacht für den Weltfrieden brennen wird.

Das Vachendorfer Gnadenbild (1768)

2007-02-20T19:23:00.000+01:00